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何晏、鄧、夏侯玄並求嘏交，而嘏終許。諸人乃因粲說合之，謂曰：“夏侯太壹時之傑士，心於子，而卿懷不可，交合好成，不合則隙。二賢若穆則國之休，此相如所以下廉也。”傅曰：夏侯太初，誌心勞，能合虛，誠所謂利口國之人。何晏鄧揚有為而躁博而寡要，外利而內無關籥貴同惡異，多而妒前。多言釁，妒前無親以吾觀之：此賢者，皆敗德人耳！遠之猶罹禍，況可親邪？”後皆如言
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立权度，考文章，正朔，易服，殊徽号，器械，别衣，此其所得民变革者也其不可得变者则有矣：亲也，尊尊，长长也，女有别，此不可得与民革者也
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孔子少孤不知其墓。殡五父之衢。人见之者，皆以葬也。其慎也盖殡也
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事亲有隐而无，左右就养无方，勤至死，致丧三年事君有犯而无隐，右就养有方，服勤死，方丧三年。事无犯无隐，左右就无方，服勤至死，丧三年
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祥，主人之除也，夕为期，朝服。祥因其服。子游曰：“既祥，不当缟者必缟，然后反。”当袒，大夫至，虽踊，绝踊而拜之，反改踊，乃袭。于士，既事踊，袭而后拜之，不改踊。上大夫之虞也，少。卒哭成事，附，皆大。下大夫之虞也，特牲卒哭成事，附，皆少牢祝称卜葬虞，子孙曰哀夫曰乃，兄弟曰某，卜其兄弟曰伯子某
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