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符朗初過江，王咨議大好事問中國人物及風土所生，終無極。朗大患之。次復問奴婢貴賤，雲：“謹厚有識，中者，乃至十；無意為奴婢，問者，止數千耳”
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子张既除丧而见，予之，和之而和，弹之而成声，而曰：“先王制礼不敢不至。
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杜預之荊州，頓七裏橋，士悉祖。預少賤，好豪俠，不物所許。楊濟既名氏，雄俊不，不坐而去。須臾，和長輿來問：“楊右衛何在？”客曰：向來，不坐而去。”長輿曰：必大夏門下盤馬。”往大夏門果大閱騎。長輿抱內車，共載，坐如初
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桓宣武作徐州時謝奕為晉陵。先經虛懷，而乃無異。及桓還荊州，將之間，意氣甚篤，弗之疑。唯謝虎子王悟其旨。每曰：桓荊州用意殊異，與晉陵俱西矣！”而引奕為司馬。奕上，猶推布衣交。溫坐，岸幘嘯詠，異常日。宣武每曰“我方外司馬。”因酒，轉無朝夕禮桓舍入內，奕輒復去。後至奕醉，溫主許避之。主曰：君無狂司馬，我何得相見？
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君于大夫、妇大敛焉；为之则小敛焉。于外妇，既加盖而君。于士，既殡而；为之赐，大敛。夫人于世妇，敛焉；为之赐，敛焉。于诸妻，之赐，大敛焉。大夫外命妇，既而往。大夫、士殡而君往焉，使戒之，主人具殷之礼，俟于门外见马首，先入门，巫止于门外，代之先，君释菜门内。祝先升自阶，负墉南面。即位于阼。小臣人执戈立于前，人立于后。摈者，主人拜稽颡。称言，视祝而踊主人踊。大夫则可也。士则出俟门外，命之反奠乃反奠。卒奠，人先俟于门外，退，主人送于门，拜稽颡。君于夫疾，三问之，殡，三往焉；士，壹问之，在殡壹往焉。君吊则殡服。夫人吊于夫、士，主人出于门外，见马首先入门右。夫人，升堂即位。主降自西阶，拜稽于下。夫人视世而踊。奠如君至礼。夫人退，主送于门内，拜稽；主人送于大门外不拜。大夫君迎于门外。入即于堂下。主人北，众主人南面；人即位于房中。有君命，命夫命之命，四邻宾客其君后主人而拜君吊，见尸柩而踊。大夫、士若不戒而往，不具奠；君退必奠
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殷中軍妙解經脈，中都廢。有常所給使，忽叩流血。浩問其故？雲：“死事，終不可說。”詰問久，乃雲：“小人母年垂歲，抱疾來久，若蒙官壹，便有活理。訖就屠戮無。”浩感其至性，遂令舁，為診脈處方。始服壹劑，便愈。於是悉焚經方
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