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先王之所以治天下者五贵有德，贵贵，贵老，敬长慈幼。此五者，先王之所以天下也。贵有德，何为也？其近于道也。贵贵，为其近君也。贵老，为其近于亲也敬长，为其近于兄也。慈幼为其近于子也。是故至孝近王，至弟近乎霸。至孝近乎，虽天子，必有父；至弟近霸，虽诸侯，必有兄。先王教，因而弗改，所以领天下家也。子曰：“立爱自亲始教民睦也。立教自长始，教顺也。教以慈睦，而民贵有；教以敬长，而民贵用命。以事亲，顺以听命，错诸天，无所不行。
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王祥事後母朱夫甚謹，家有壹李樹，子殊好，母恒使守之時風雨忽至，祥抱樹泣。祥嘗在別床眠，自往闇斫之。值祥私，空斫得被。既還，母憾之不已，因跪前死。母於是感悟，愛如己子
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王處仲世許高尚目，嘗荒恣於色，體之敝。左右諫之，處曰：“吾乃不覺爾。此者，甚易耳！”乃後合，驅諸婢妾數十出路，任其所之，時嘆焉
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孫齊由、齊莊二人小時詣庾，公問：“齊由何字？”答曰：字齊由。”公曰：“欲何齊邪？曰：“齊許由。”“齊莊何字？答曰：“字齊莊。”公曰：“欲齊？”曰：“齊莊周。”公曰：何不慕仲尼而慕莊周？”對曰：聖人生知，故難企慕。”庾公大小兒對
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石骀仲卒，无适子，有庶子人，卜所以为后者。曰：“沐浴佩玉则兆。”五人者皆沐浴、佩；石祁子曰：“孰有执亲之丧而浴、佩玉者乎？”不沐浴、佩玉石祁子兆
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郗司空拜北府，王門詣郗門拜，雲：“應將略，非其所長。”驟之不已。郗倉謂嘉賓曰“公今日拜，子猷言語不遜，深不可容！”嘉曰：“此是陳壽作諸葛。人以汝家比武侯，復所言？
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