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孛雁香
〔祭有十伦〕筵设同几，为依神；诏祝于室，而出祊，此交神明之道。君迎牲而不迎尸别嫌也。尸在庙门，则疑于臣，在庙则全于君；君在庙外则疑于君，入庙则全于臣、全于子是故，不出者，明臣之义也。夫祭之，孙为王父尸。所为尸者，于祭者子也；父北面而事之所以明子事父之道。此父子之伦也。饮五，君洗玉爵献；尸饮七，以瑶爵大夫；尸饮九，以爵献士及群有司，以齿。明尊卑之等。
紫妙夢
王武子被責，第北邙下。於時人地貴，濟好馬射，地作埒，編錢幣地埒。時人號曰“金”
叔苻茗
王戎女適裴頠，貸錢萬。女歸，戎色不說。女還錢，乃釋然
洋又槐
故冠于阼，以着也；醮于客位，三加尊，加有成也；已冠字之，成人之道也。于母，母拜之；见于弟，兄弟拜之；成人与为礼也。玄冠、玄奠挚于君，遂以挚见乡大夫、乡先生；以人见也
左丘永勝
故君子戒慎，不失于人。国君抚式，大夫之。大夫抚式，士下之礼不下庶人，刑不上大。刑人不在君侧
烏孫代瑤
太極殿始成，王子敬時為謝長史，謝送版，使王題之。王有平色，語信雲：“可擲箸門外。謝後見王曰：“題之上殿何若？魏朝韋誕諸人，亦自為也。”王：“魏阼所以不長。”謝以為名。
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