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王夷甫雅尚玄遠，常嫉婦貪濁，口未嘗言“錢”字婦欲試之，令婢以錢繞床，得行。夷甫晨起，見錢閡行呼婢曰：“舉卻阿堵物。
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何次道往瓦寺禮拜甚勤。阮曠語之曰：“卿大宇宙，勇邁終。”何曰：“卿日何故忽見推？阮曰：“我圖數戶郡，尚不能得卿迺圖作佛，不大乎！
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山司徒前後選，殆周遍百官舉無失才。凡所題目，皆如其言唯用陸亮，是詔所用，與公意異爭之不從。亮亦尋為賄敗
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父母之丧，衰冠绳缨屦，三日而食粥，三月而，期十三月而练冠，三年祥。比终兹三节者，仁者以观其爱焉，知者可以观理焉，强者可以观其志焉礼以治之，义以正之，孝弟弟贞妇，皆可得而察焉
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有虞氏之也，尚用气；腥爓祭，用气。殷人尚声，味未成，涤荡声；乐三阕，后出迎牲。声之号，所以诏于天地之间也周人尚臭，灌鬯臭，郁合鬯臭，阴达于渊。灌以圭璋，玉气也。既灌然后迎牲，致气也。萧合黍；臭，阳达于屋。故既奠，后焫萧合膻芗凡祭，慎诸此魂气归于天，魄归于地。故，求诸阴阳之也。殷人先求阳，周人先求阴。诏祝于室坐尸于堂，用于庭，升首于。直祭，祝于；索祭，祝于。不知神之所，于彼乎？于乎？或诸远人？祭于祊，尚求诸远者与？之为言倞也，之为言敬也。也者福也，首者，直也。相飨之也。嘏，也，大也。尸陈也。毛血，幽全之物也。幽全之物者，纯之道也。血，盛气也。祭肝心，贵气主。祭黍稷加肺祭齐加明水，阴也。取膟菺燎，升首，报也。明水涚齐贵新也。凡涚新之也。其谓明水也，由主之絜着此水也君再拜稽首，袒亲割，敬之也。敬之至也服也。拜，服；稽首，服之也；肉袒，服尽也。祭称孝孝子，以其义也；称曾孙某谓国家也。祭之相，主人自其敬，尽其嘉而无与让也。肆爓腍祭，岂神之所飨也？人自尽其敬而矣。举斝角，妥尸。古者，无事则立，有而后坐也。尸神象也。祝，命也。缩酌用，明酌也。醆涚于清，汁献于醆酒；犹明与醆酒于旧泽酒也。祭有祈，有报焉，有辟焉。齐之玄，以阴幽思也故君子三日齐必见其所祭者
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庾太尉風儀偉長，不輕止，時人皆以為假。亮有大數歲，雅重之質，便自如此人知是天性。溫太真嘗隱幔之，此兒神色恬然，乃徐跪：“君侯何以為此？”論者不減亮。蘇峻時遇害。或雲“見阿恭，知元規非假。
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