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子夏丧其子而丧其。曾子吊之曰：“吾闻也：朋友丧明则哭之。曾子哭，子夏亦哭，曰“天乎！予之无罪也。曾子怒曰：“商，女何罪也？吾与女事夫子于泗之间，退而老于西河上，使西河之民疑女于子，尔罪一也；丧尔亲使民未有闻焉，尔罪二；丧尔子，丧尔明，尔三也。而曰女何无罪与”子夏投其杖而拜曰：吾过矣！吾过矣！吾离而索居，亦已久矣。
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孔子曰：“诸适天子，必告于祖奠于祢。冕而出视，命祝史告于社稷宗庙、山川。乃命家五官而后行，道出。告者，五日而，过是，非礼也。告，用牲币。反，如之。诸侯相见，告于祢，朝服而出朝。命祝史告于五所过山川。亦命国五官，道而出。反必亲告于祖祢。乃祝史告至于前所告，而后听朝而入。
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袁彥道有二妹：壹適殷淵，壹適謝仁祖。語桓宣武雲：恨不更有壹人配卿。
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鐘毓、鐘會有令譽。年十三魏文帝聞之，語父鐘繇曰：“可二子來。”於是見。毓面有汗，曰：“卿面何以？”毓對曰：“戰惶惶，汗出如。”復問會：“何以不汗？”對：“戰戰栗栗，不敢出。
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周伯仁母冬至舉酒賜三子：“吾本謂度江托足無所。爾有相，爾等並羅列吾前，復何？”周嵩起，長跪而泣曰：“如阿母言。伯仁為人誌大而才，名重而識闇，好乘人之弊，非自全之道。嵩性狼抗，亦不於世。唯阿奴碌碌，當在阿母下耳！
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天子年一巡守岁二月，巡守至于宗，柴而祀山川；诸侯；问年者就见。命大师诗以观民，命市纳以观民之好恶，志好辟。命礼考时月定日，同，礼乐制衣服正之山川神只有不举者为不敬；敬者，君以地。宗，有不顺为不孝；孝者，君以爵。变易乐者，不从；不者，君流革制度衣者，为畔畔者，君。有功德民者，加进律。五，南巡守于南岳，东巡守之。八月，巡守至于岳，如南守之礼。有一月，巡守至于岳，如西守之礼。，假于祖，用特
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