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車胤父作南平郡功曹，太守胡之避司馬無忌之難，置郡於酆。是時胤十余歲，胡之每出，嘗籬中見而異焉。謂胤父曰：“此當致高名。”後遊集，恒命之。長，又為桓宣武所知。清通於多之世，官至選曹尚書
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孝子将祭，虑事不可以不豫比时具物，不可以不备；虚中以之。宫室既修，墙屋既设，百物备，夫妇齐戒沐浴，盛服奉承而之，洞洞乎，属属乎，如弗胜，将失之，其孝敬之心至也与！荐荐俎，序其礼乐，备其百官，奉而进之。于是谕其志意，以其恍以与神明交，庶或飨之。“庶或之”，孝子之志也。孝子之祭也尽其悫而悫焉，尽其信而信焉，其敬而敬焉，尽其礼而不过失焉进退必敬，如亲听命，则或使之。孝子之祭，可知也，其立之也以诎，其进之也敬以愉，其荐之敬以欲；退而立，如将受命；已而退，敬齐之色不绝于面。孝子祭也，立而不诎，固也；进而不，疏也；荐而不欲，不爱也；退而不如受命，敖也；已彻而退，敬齐之色，而忘本也。如是而祭失之矣。孝子之有深爱者，必有气；有和气者，必有愉色；有愉者，必有婉容。孝子如执玉，如盈，洞洞属属然，如弗胜，如将之。严威俨恪，非所以事亲也，人之道也
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主人酬介入，升歌三终主人献之；笙三终，主人献；间歌三终，乐三终，工告备，遂出。一扬觯，乃立司焉，知其能和而不流也
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孔子先反，门人后，甚；至，孔子问焉曰：“来何迟也？”曰：“防墓。”孔子不应。三，孔子然流涕曰：“吾闻之：古修墓。
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宾必南乡。东方者春，春之言蠢也，产万物者圣也。南方者，夏之为言假也，养之、长之、之，仁也。西方者秋，秋之为言也，愁之以时察，守义者也。北者冬，冬之言中也，中者藏也。以天子之立也，左圣乡仁，右义藏也。介必东乡，介宾主也。主必居东方，东方者春，春之为言也，产万物者也；主人者造之，万物者也。月者三日则成魄，三则成时，是以礼有三让，建国必三卿。三宾者，政教之本，礼之参也
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