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劉真長為丹尹，許玄度出都劉宿。床帷新麗飲食豐甘。許曰“若保全此處，勝東山。”劉曰“卿若知吉兇由，吾安得不保此”王逸少在坐曰“令巢、許遇稷契，當無此言。二人並有愧色
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有人詣王太，遇安豐、大將、丞相在坐；往屋見季胤、平子還，語人曰：“日之行，觸目見瑯珠玉。
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庾公為軍，屬桓廷覓壹佳吏，經年。桓後見徐寧而知，遂致於庾曰：“人所有，其不必；人所應無己不必無。海岱清士。
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道路：男子由右，妇人左，车从中央。父之齿随行兄之齿雁行，朋友不相逾。任并，重任分，斑白者不提。君子耆老不徒行，庶人耆不徒食
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孝子将祭，虑事不以不豫；比时具物，不以不备；虚中以治之。室既修，墙屋既设，百既备，夫妇齐戒沐浴，服奉承而进之，洞洞乎属属乎，如弗胜，如将之，其孝敬之心至也与荐其荐俎，序其礼乐，其百官，奉承而进之。是谕其志意，以其恍惚与神明交，庶或飨之。庶或飨之”，孝子之志。孝子之祭也，尽其悫悫焉，尽其信而信焉，其敬而敬焉，尽其礼而过失焉。进退必敬，如听命，则或使之也。孝之祭，可知也，其立之敬以诎，其进之也敬以，其荐之也敬以欲；退立，如将受命；已彻而，敬齐之色不绝于面。子之祭也，立而不诎，也；进而不愉，疏也；而不欲，不爱也；退立不如受命，敖也；已彻退，无敬齐之色，而忘也。如是而祭，失之矣孝子之有深爱者，必有气；有和气者，必有愉；有愉色者，必有婉容孝子如执玉，如奉盈，洞属属然，如弗胜，如失之。严威俨恪，非所事亲也，成人之道也
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宾必乡。东方春，春之言蠢也，万物者圣。南方者，夏之为假也，养、长之、之，仁也西方者秋秋之为言也，愁之时察，守者也。北者冬，冬言中也，者藏也。以天子之也，左圣仁，右义藏也。介东乡，介主也。主必居东方东方者春春之为言也，产万者也；主者造之，万物者也月者三日成魄，三则成时，以礼有三，建国必三卿。三者，政教本，礼之参也
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