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为天子削瓜者副之，巾絺。为国君者华之，巾以绤为大夫累之，士疐之，庶人之
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袁宏始作東征賦，不道陶公。胡奴誘之狹中，臨以白刃，曰：“公勛業如是！君作東征，雲何相忽略？”宏窘無計，便答：“我大道，何以雲無？”因誦曰“精金百煉，在割能斷功則治人，職思靖亂。沙之勛，為史所贊。
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司徒六礼以节性，明七以兴民德齐八政以淫，一道以同俗，耆老以致，恤孤独逮不足，贤以崇德简不肖以恶。命乡简不帅教以告。耆皆朝于庠元日，习上功，习上齿，大徒帅国之士与执事。不变，国之右乡简不帅教移之左；国之左乡简不帅教移之右，初礼。不，移之郊如初礼。变，移之，如初礼不变，屏远方，终不齿。命，论秀士升之司徒曰选士。徒论选士秀者而升学，曰俊。升于司者，不征乡；升于者，不征司徒，曰士。乐正四术，立教，顺先诗书礼乐造士。春秋教以礼，冬、夏以诗书。大子、王、群后之子、卿大元士之适、国之俊，皆造焉凡入学以。将出学小胥、大、小乐正不帅教者告于大乐。大乐正告于王。命三公、卿、大夫元士皆入。不变，亲视学。变，王三不举，屏远方。西曰棘，东曰寄，终不齿
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冠义：始冠之，缁布冠也。大古冠布，齐则缁。其緌也，孔子曰：“吾之闻也。冠而敝之可也。适子冠于阼，以着代也。于客位，加有成也。三加尊，喻其志也。冠而字之敬其名也。委貌，周道也章甫，殷道也。毋追，夏氏之道也。周弁，殷冔，收。三王共皮弁素积。无夫冠礼，而有其昏礼。古，五十而后爵，何大夫冠之有？诸侯之有冠礼，夏末造也。天子之元子，士。天下无生而贵者也。继以立诸侯，象贤也。以官人，德之杀也。死而谥，也；古者生无爵，死无谥礼之所尊，尊其义也。失义，陈其数，祝史之事也故其数可陈也，其义难知。知其义而敬守之，天子所以治天下也
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嵇中語趙景真“卿瞳子黑分明，白起之風恨量小狹”趙雲：尺表能審衡之度，管能測往之氣；何在大，但識如何耳”
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王子猷居山陰，夜大雪，眠，開室，命酌酒。四望皎然，因仿偟，詠左思招隱詩。忽憶戴安，時戴在剡，即便夜乘小船就之經宿方至，造門不前而返。人問故，王曰：“吾本乘興而行，興而返，何必見戴？
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