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釋昭陽
子曰：“下之上也，不从其所令从其所行。上好是，下必有甚者矣。上之所好恶，不可慎也，是民之表也”子曰：“禹立三，百姓以仁遂焉，必尽仁？《诗》云‘赫赫师尹，民具瞻。’《甫刑》曰‘一人有庆，兆民之。’大雅曰：‘王之孚，下土之式’”子曰：“上好，则下之为仁争先。故长民者章志、教、尊仁，以子爱姓；民致行己以说上矣。《诗》云：有梏德行，四国顺。’
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子言之：“归乎君子隐而显，不矜而，不厉而威，不言而。”子曰：“君子不足于人，不失色于人不失口于人，是故君貌足畏也，色足惮也言足信也。《甫刑》：‘敬忌而罔有择言躬。’”子曰：“裼之不相因也，欲民之相渎也。”子曰：“极敬，不继之以乐；极辨，不继之以倦。子曰：“君子慎以辟，笃以不掩，恭以远。”子曰：“君子庄日强，安肆日偷。君不以一日使其躬儳焉如不终日。”子曰：齐戒以事鬼神，择日以见君，恐民之不敬。”子曰：“狎侮，焉而不畏也。”子曰“无辞不相接也，无不相见也；欲民之毋亵也。《易》曰：‘筮告，再三渎，渎则告。’
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父之雠弗与共戴天兄弟之雠不兵。交游之不同国。四多垒，此卿夫之辱也。广大，荒而治，此亦士辱也
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三年丧，言而语，对而问：庐，室之中，与人坐焉在垩室之，非时见母也，不门。疏衰居垩室不。庐，严也。妻视父母，姑妹视兄弟长、中、殇视成人亲丧外除兄弟之丧除。视君母与妻，之兄弟。诸颜色者亦不饮食。免丧之，行于道，见似目，闻名心。吊死而疾，颜色容必有以于人也。此而后可服三年之。其余则道而行之是也
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王朗每以識度推華歆。歆蠟，嘗集子侄燕飲，王亦學之。有向張華說此事，張曰：“王之學，皆是形骸之外，去之所以更遠”
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