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阮思奉大法，信甚至。兒年未弱，忽被篤。兒既是所愛重，之祈請三，晝夜不。謂至誠感者，必蒙祐。而遂不濟。是結恨釋，宿命都。
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郗太傅在京口，遣門生與丞相書，求女婿。丞相語郗信“君往東廂，任意選之。”門歸，白郗曰：“王家諸郎，亦可嘉，聞來覓婿，鹹自矜持。有壹郎，在床上坦腹臥，如不。”郗公雲：“正此好！”訪，乃是逸少，因嫁女與焉
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凡听五刑之讼必原父子之亲、立臣之义以权之。意轻重之序、慎测浅之量以别之。悉其明、致其忠爱以尽。疑狱，泛与众共；众疑，赦之。必小大之比以成之。狱辞，史以狱成告正，正听之。正以成告于大司寇，大寇听之棘木之下。司寇以狱之成告于，王命三公参听之三公以狱之成告于，王三又，然后制。凡作刑罚，轻无。刑者侀也，侀者也，一成而不可变故君子尽心焉。析破律，乱名改作，左道以乱政，杀。淫声、异服、奇技奇器以疑众，杀。伪而坚，言伪而辩学非而博，顺非而，以疑众，杀。假鬼神、时日、卜筮疑众，杀。此四诛，不以听。凡执禁齐众，不赦过。有璧金璋，不粥于市命服命车，不粥于；宗庙之器，不粥市；牺牲不粥于市戎器不粥于市。用不中度，不粥于市兵车不中度，不粥市。布帛精粗不中、幅广狭不中量，粥于市。奸色乱正，不粥于市。锦文玉成器，不粥于市衣服饮食，不粥于。五谷不时，果实熟，不粥于市。木中伐，不粥于市。兽鱼鳖不中杀，不于市。关执禁以讥禁异服，识异言
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杜桥之母之，宫中无相，以沽也。夫子曰：始死，羔裘玄冠，易之而已。”裘玄冠，夫子不吊
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王敬豫有美，問訊王公。王撫其肩曰：“阿恨才不稱！”又：“敬豫事事似公。
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子曰：“慎听之女三人者，吾语女：犹有九焉，大飨有四。茍知此矣，虽在畎之中事之，圣人已。君相见，揖让而入门入门而县兴；揖让而堂，升堂而乐阕。下《象》、《武》，《》、《龠》序兴。陈荐俎，序其礼乐，备百官。如此，而后君知仁焉。行中规，还矩，和鸾中采齐，客以雍，彻以振羽。是，君子无物而不在礼。入门而金作，示情。升歌《清庙》，示也。下而管《象》，事也。是故古之君子不必亲相与言也，以乐相示而已。
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