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奔丧之礼：始闻亲丧，哭答使者，尽哀；问故，又尽哀。遂行，日行百里，不夜行。唯父母之丧，见星而，见星而舍。若未得行，则服而后行。过国至竟，哭尽而止。哭辟市朝。望其国竟。至于家，入门左，升自西，殡东，西面坐，哭尽哀，发袒，降堂东即位，西乡哭成踊，袭绖于序东，绞带。位，拜宾成踊，送宾，反位有宾后至者，则拜之，成踊送宾皆如初。众主人兄弟皆门，出门哭止；阖门，相者就次。于又哭，括发袒成踊于三哭，犹括发袒成踊。三，成服，拜宾、送宾皆如初
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是月也，生气方盛，阳发泄，句者毕出，萌者尽达不可以内。天子布德行惠，有司发仓廪，赐贫穷，振乏，开府库，出币帛，周天下勉诸侯，聘名士，礼贤者
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天子适四方，先柴。郊祭也，迎长日之至也，大报而主日也。兆于南郊，就阳也。扫地而祭，于其质也。用陶匏，以象天地之性也。郊，故谓之郊。牲用骍，尚也；用犊，贵诚也。郊之用也，周之始郊日以至。卜郊受命于祖庙，作龟于祢宫，祖亲考之义也。卜之日，王于泽，亲听誓命，受教谏之也。献命库门之内，戒百官。大庙之命，戒百姓也。祭日，王皮弁以听祭报，示民上也。丧者不哭，不敢凶服汜扫反道，乡为田烛。弗命民听上。祭之日，王被衮以天，戴冕，璪十有二旒，则数也。乘素车，贵其质也。十有二旒，龙章而设日月，象天也。天垂象，圣人则之郊所以明天道也。帝牛不吉以为稷牛。帝牛必在涤三月稷牛唯具。所以别事天神与鬼也。万物本乎天，人本乎，此所以配上帝也。郊之祭，大报本反始也
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劉令言入洛，見諸士而嘆曰：王夷甫太解，樂彥輔我敬，張茂先所不解，周武巧於用短杜方叔拙於長。
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人有相羊祜父墓後應出受命君。祜惡言，遂掘斷墓後，以其勢。相者立視之曰“猶應出折臂三公。俄而祜墜馬折臂，位至公
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