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澹臺大淵獻
父母虽没将为善，思贻母令名，必果将为不善，思父母羞辱，必果。舅没则姑，冢妇所祭祀宾客，每事必于姑，介妇请冢妇。舅姑使妇，毋怠，不无礼于介妇。姑若使介妇，敢敌耦于冢妇不敢并行，不并命，不敢并。凡妇，不命私室，不敢退妇将有事，大必请于舅姑。妇无私货，无畜，无私器，敢私假，不敢与。妇或赐之食、衣服、布、佩帨、茝兰则受而献诸舅，舅姑受之则，如新受赐，反赐之则辞，得命，如更受，藏以待乏。若有私亲兄弟与之，则必复其故，赐而后之。适子庶子事宗子宗妇，贵富，不敢以富入宗子之家虽众车徒舍于，以寡约入。弟犹归器衣服衾车马，则必其上，而后敢用其次也；若所献，则不敢入于宗子之门不敢以贵富加父兄宗族。若，则具二牲，其贤者于宗子夫妇皆齐而宗焉，终事而后私祭
宗政沛兒
孝武講孝經，公兄弟與人私庭講。車武子苦問謝，袁羊曰：不問則德有遺，多則重勞二。”袁曰“必無此。”車曰“何以知？”袁曰“何嘗見鏡疲於屢，清流憚惠風。
上官賽
博闻强识而让，敦善而不怠，谓之君子。君子尽人之欢，不竭人之忠，全交也
閭丘俊賀
季秋之月，在房，昏虚中，柳中。其日庚辛其帝少皞，其神收。其虫毛。其商，律中无射。数九。其味辛，臭腥。其祀门，先肝。鸿雁来宾爵入大水为蛤。有黄华，豺乃祭戮禽。天子居总右个，乘戎路，白骆，载白旗，白衣，服白玉。麻与犬，其器廉深
單於爾槐
〔祭有十伦〕铺筵同几，为依神也；诏祝室，而出于祊，此交神之道也。君迎牲而不迎，别嫌也。尸在庙门外则疑于臣，在庙中则全君；君在庙门外则疑于，入庙门则全于臣、全子。是故，不出者，明臣之义也。夫祭之道，为王父尸。所使为尸者于祭者子行也；父北面事之，所以明子事父之也。此父子之伦也。尸五，君洗玉爵献卿；尸七，以瑶爵献大夫；尸九，以散爵献士及群有，皆以齿。明尊卑之等。
凌山柳
晉明帝解占冢宅，聞郭璞為葬，帝微服往看。因問主人：“以葬龍角？此法當滅族！”主人：“郭雲：‘此葬龍耳，不出三，當致天子。’”帝問：“為是天子邪？”答曰：“非出天子，致天子問耳。
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