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鮮於朋龍
子言之：“仁者，天下之表；义者，天下之制也；报者，天之利也。”子曰：“以德报德，民有所劝；以怨报怨，则民有所。《诗》曰：‘无言不雠，无德报。’《太甲》曰：‘民非后无胥以宁；后非民无以辟四方。’子曰：“以德报怨，则宽身之仁；以怨报德，则刑戮之民也。”曰：“无欲而好仁者，无畏而恶仁者，天下一人而已矣。是故君议道自己，而置法以民。”子曰“仁有三，与仁同功而异情。与同功，其仁未可知也；与仁同过然后其仁可知也。仁者安仁，知利仁，畏罪者强仁。仁者右也，者左也。仁者人也，道者义也。于仁者薄于义，亲而不尊；厚于者薄于仁，尊而不亲。道有至，有考。至道以王，义道以霸，考以为无失。
諶戊戌
桓南郡好獵，每田狩，騎甚盛。五六十裏中，旌旗隰。騁良馬，馳擊若飛，雙所指，不避陵壑。或行陳不，(上鹿下君)兔騰逸，參佐無不被系束。桓道恭，玄之也，時為賊曹參軍，頗敢直。常自帶絳綿繩箸腰中，玄“此何為？”答曰：“公獵好縛人士，會當被縛，手不堪芒也。”玄自此小差
羊舌丙戌
袁虎貧，嘗為傭載運租謝鎮西經行，其夜風朗月，江渚閑估船上有詠聲，甚有致。所誦言，又其未嘗聞，美不能已即遣委曲問，乃是自詠其所詠史詩。此相要，相賞得
程語柳
陳仲弓為丘長，有劫賊財主主者，捕。未至發所，聞民有在草不子者，回車往之。主簿曰：賊大，宜先按。”仲弓曰：盜殺財主，何骨肉相殘？
鮮於利
天子之哭诸也，爵弁绖缁衣或曰：使有司哭，为之不以乐食天子之殡也，菆龙輴以椁，加斧椁上，毕涂屋，子之礼也
沙丁巳
謝混問羊孚：“何以器舉瑚？”羊曰：“故當以為接神之器”
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