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初，熒惑入太微，尋廢西。簡文登阼，復入太微，惡之。時郗超為中書在直。超入曰：“天命脩短，故非計，政當無復近日事不？”曰：“大司馬方將外固封疆內鎮社稷，必無若此之慮。為陛下以百口保之。”帝因庾仲初詩曰：“誌士痛朝危忠臣哀主辱。”聲甚淒厲。受假還東，帝曰：“致意尊，家國之事，遂至於此！由身不能以道匡衛，思患預防愧嘆之深，言何能喻？”因下流襟
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君命召，虽贱人，大士必自御之。介者不拜，其拜而蓌拜。祥车旷左，君之乘车不敢旷左；左必。仆御、妇人则进左手，右手；御国君，则进右手后左手而俯。国君不乘奇。车上不广咳，不妄指。视五巂，式视马尾，顾不毂。国中以策彗恤勿驱。不出轨。国君下齐牛，式庙。大夫士下公门，式路。乘路马，必朝服载鞭策不敢授绥，左必式。步路，必中道。以足蹙路马刍有诛。齿路马，有诛
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是月也，可以罢之无事、去器之无用。涂阙廷门闾，筑囹，此所以助天地之闭也。仲冬行夏令，则国乃旱，氛雾冥冥，乃发声。行秋令，则时雨汁，瓜瓠不成，有大兵。行春令，则虫为败，水泉咸竭，多疥疠
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或问曰：“者何也？”曰：、桐一也。故为苴杖--苴杖，竹也；为母削杖--削杖，桐也
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兵车不式。武车绥旌，德结旌。史载笔，士载言。前有，则载青旌。前有尘埃，则载鸢。前有车骑，则载飞鸿。前士师，则载虎皮。前有挚兽，载貔貅。行：前朱鸟而后玄武左青龙而右白虎。招摇在上，缮其怒。进退有度，左右有局各司其局
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居丧之礼，瘠不形，视听不。升降不由阼阶出入不当门隧。丧之礼，头有创沐，身有疡则浴有疾则饮酒食肉疾止复初。不胜，乃比于不慈不。五十不致毁，十不毁，七十唯麻在身，饮酒食，处于内。生与日，死与往日。生者吊，知死者。知生而不知死吊而不伤；知死不知生，伤而不。吊丧弗能赙，问其所费。问疾能遗，不问其所。见人弗能馆，问其所舍。赐人不曰来取。与人不问其所欲。适不登垄，助葬必绋。临丧不笑。人必违其位。望不歌。入临不翔当食不叹。邻有，舂不相。里有，不巷歌。适墓歌。哭日不歌。丧不由径，送葬辟涂潦。临丧则有哀色，执绋不，临乐不叹；介，则有不可犯之。
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