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桓宣武嘗請參佐入宿袁宏、伏滔相次而至,蒞府中,復有袁參軍,彥伯焉,令傳教更質。傳教曰“參軍是袁、伏之袁,復所疑?
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荀奉倩與婦篤,冬月婦病熱乃出中庭自取冷還以身熨之。婦,奉倩後少時亦。以是獲譏於世奉倩曰:“婦人不足稱,當以色主。”裴令聞之:“此乃是興到事,非盛德言,後人未昧此語。
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周叔治晉陵太守,侯、仲智往。叔治以將,涕泗不止仲智恚之曰“斯人乃婦,與人別唯泣!”便舍。周侯獨留與飲酒言話臨別流涕,其背曰:“好自愛。
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王敦兄含為光勛。敦既逆謀,屯南州,含委職奔姑。王丞相詣闕謝。徒、丞相、揚州官問訊,倉卒不知何。顧司空時為揚州駕,援翰曰:“王祿遠避流言,明公塵路次,群下不寧不審尊體起居何如”
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居丧之礼毁瘠不形,视不衰。升降不阼阶,出入不门隧。居丧之,头有创则沐身有疡则浴,疾则饮酒食肉疾止复初。不丧,乃比于不不孝。五十不毁,六十不毁七十唯衰麻在,饮酒食肉,于内。生与来,死与往日。生者吊,知死伤。知生而不死,吊而不伤知死而不知生伤而不吊。吊弗能赙,不问所费。问疾弗遗,不问其所。见人弗能馆不问其所舍。人者不曰来取与人者不问其欲。适墓不登,助葬必执绋临丧不笑。揖必违其位。望不歌。入临不。当食不叹。有丧,舂不相里有殡,不巷。适墓不歌。日不歌。送丧由径,送葬不涂潦。临丧则有哀色,执绋笑,临乐不叹介胄,则有不犯之色
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王含作廬江,貪濁狼籍。王護其兄,故於眾稱:“家兄在郡佳,廬江人士鹹之!”時何充為主簿,在坐,正曰:“充即廬江,所聞異於此!敦默然。旁人為反側,充晏然,意自若
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