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烏雅睿
劉公榮與人飲酒,雜穢非,人或譏之。答曰:“勝公榮,不可不與飲;不如公榮者,不可不與飲;是公榮輩者,又可不與飲。”故終日共飲而醉
毓辛巳
凡妇人,其夫之爵位。敛、大敛、启皆辩拜。朝夕,不帷。无柩不帷。君若载后吊之,则主东面而拜,门北面而踊。出,反而后奠。羔之袭也:茧裳与税衣纁袡一,素端一,弁一,爵弁一玄冕一。曾子:“不袭妇服”为君使而死于公馆,复;馆不复。公馆,公宫与公所也。私馆者,卿大夫以下之也。公七踊,夫五踊,妇人间,士三踊,人皆居间。公:卷衣一,玄一,朝服一,积一,纁裳一爵弁二,玄冕,褒衣一。朱带,申加大带上。小敛环绖公大夫士一也公视大敛,公,商祝铺席,敛。鲁人之赠:三玄二纁,尺,长终幅
行辛未
韓康伯與玄亦無深好。北征後,巷議其不振。康伯:“此人好名必能戰。”玄之甚忿,常於中厲色曰:“夫提千兵,入地,以事君親發,不得復雲名。
花己卯
子张死,曾子有母丧;齐衰而往哭之。或:“齐衰不以吊。”曾曰:“我吊也与哉?”若之丧,悼公吊焉,子摈,由左。齐谷王姬之,鲁庄公为之大功。或:“由鲁嫁,故为之服妹之服。”或曰:“外母也,故为之服。
辛庚申
祭不欲数,数则烦,烦则不。祭不欲疏,疏则怠,怠则忘。故君子合诸天道:春禘秋尝。霜既降,君子履之,必有凄怆之心非其寒之谓也。春,雨露既濡,子履之,必有怵惕之心,如将见。乐以迎来,哀以送往,故禘有而尝无乐。致齐于内,散齐于外齐之日:思其居处,思其笑语,其志意,思其所乐,思其所嗜。三日,乃见其所为齐者。祭之日入室,僾然必有见乎其位,周还户,肃然必有闻乎其容声,出户听,忾然必有闻乎其叹息之声。故,先王之孝也,色不忘乎目,不绝乎耳,心志嗜欲不忘乎心。爱则存,致悫则着。着存不忘乎,夫安得不敬乎?君子生则敬养死则敬享,思终身弗辱也。君子终身之丧,忌日之谓也。忌日不,非不祥也。言夫日,志有所至而不敢尽其私也。唯圣人为能飨,孝子为能飨亲。飨者,乡也。之,然后能飨焉。是故孝子临尸不怍。君牵牲,夫人奠盎。君献,夫人荐豆。卿大夫相君,命妇夫人。齐齐乎其敬也,愉愉乎其也,勿勿诸其欲其飨之也。文王祭也:事死者如事生,思死者如欲生,忌日必哀,称讳如见亲。之忠也,如见亲之所爱,如欲色;其文王与?《诗》云:“明发寐,有怀二人。”文王之诗也。之明日,明发不寐,飨而致之,从而思之。祭之日,乐与哀半;之必乐,已至必哀
太史統思
孝武屬王珣求女婿,曰“王敦、桓溫,磊砢之流,不可復得,且小如意,亦好人家事,酷非所須。正如真、子敬比,最佳。”珣舉謝。後袁山松欲擬謝婚,王曰“卿莫近禁臠。
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