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讓凱宜
季秋之，日在房，虚中，旦柳。其日庚辛其帝少皞，神蓐收。其毛。其音商律中无射。数九。其味，其臭腥。祀门，祭先。鸿雁来宾爵入大水为。鞠有黄华豺乃祭兽戮。天子居总右个，乘戎，驾白骆，白旗，衣白，服白玉。麻与犬，其廉以深
馮緣
君子曰：无节于内者，观物之察矣。欲察物而不由礼，弗之矣。故作事不以礼，弗之敬矣。言不以礼，弗之信矣。故曰：“也者，物之致也。”是故昔先王制礼也，因其财物而致其义焉尔故作大事，必顺天时，为朝夕必于日月，为高必因丘陵，为下必川泽。是故天时雨泽，君子达亹焉。是故昔先王尚有德、尊有道任有能；举贤而置之，聚众而誓。是故因天事天，因地事地，因山升中于天，因吉土以飨帝于郊升中于天，而凤凰降、龟龙假；帝于郊，而风雨节、寒暑时。是圣人南面而立，而天下大治
諸葛谷翠
君之丧，子、大夫、子、众士皆三日不食。子大夫、公子食粥，纳财，一溢米，莫一溢米，食之算；士疏食水饮，食之无；夫人世妇诸妻皆疏食水，食之无算。大夫之丧，人室老子姓皆食粥；众士食水饮；妻妾疏食水饮。亦如之。既葬，主人疏食饮，不食菜果；妇人亦如。君大夫士一也。练而食果，祥而食肉。食粥于盛盥，食于篹者盥。食菜以酱，始食肉者先食干肉，饮酒者先饮醴酒。期之丧三不食；食：疏食水饮，食菜果，三月既葬，食肉酒。期终丧，不食肉，不酒，父在为母，为妻。九之丧，食饮犹期之丧也，肉饮酒，不与人乐之。五三月之丧，壹不食再不食也。比葬，食肉饮酒，不人乐之。叔母、世母、故、宗子食肉饮酒。不能食，羹之以菜可也；有疾，肉饮酒可也。五十不成丧七十唯衰麻在身。既葬，君食之则食之；大夫父之食之则食之矣。不辟粱肉若有酒醴则辞
乙樂然
謝公在東山畜妓，簡文：“安石必出。既與人同樂亦不得不與人同憂。
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賈公閭後妻郭氏妒，有男兒名黎民，載周，充自外還，乳抱兒在中庭，兒見充踴，充就乳母手中嗚。郭遙望見，謂充愛母，即殺之。兒悲思泣，不飲它乳，遂死郭後終無子
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庾元規語周伯仁“諸人皆以君方樂。周曰：“何樂？謂樂邪？”庾曰：“不爾樂令耳！”周曰：“乃刻畫無鹽，以唐突子也。
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