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- 诗岚新婚之夜1
是天煙
吊者即位于门西，面；其介在其东南，北西上，西于门。主孤西。相者受命曰：“孤某某请事。”客曰：“寡使某，如何不淑！”相入告，出曰：“孤某须。”吊者入，主人升堂西面。吊者升自西阶，面，致命曰：“寡君闻之丧，寡君使某，如何淑！”子拜稽颡，吊者，反位。含者执璧将命：“寡君使某含。”相入告，出曰：“孤某须。”含者入，升堂，致。再拜稽颡。含者坐委殡东南，有苇席；既葬蒲席。降，出，反位。朝服，即丧屦升自西阶西面，坐取璧，降自西以东。襚者曰：“寡君某襚。”相者入告，出：“孤某须矣。”襚者冕服；左执领，右执要入，升堂致命曰：“寡使某襚。”子拜稽颡。衣于殡东。襚者降，受弁服于门内溜，将命，拜稽颡，如初。受皮弁于中庭。自西阶受朝服自堂受玄端，将命，子稽颡，皆如初。襚者降出，反位。宰夫五人，以东。降自西阶。其举西面。上介赗：执圭将，曰：“寡君使某赗。相者入告，反命曰：“某须矣。”陈乘黄大路中庭，北辀。执圭将命客使自下，由路西。子稽颡，坐委于殡东南隅宰举以东。凡将命，乡将命，子拜稽颡。西面坐，委之。宰举璧与圭宰夫举襚，升自西阶，面，坐取之，降自西阶赗者出，反位于门外。客临曰：“寡君有宗庙事，不得承事，使一介某相执綍。”相者反命：“孤某须矣。”临者门右，介者皆从之，立其左东上。宗人纳宾，，受命于君；降曰：“敢辞吾子之辱，请吾子复位。”客对曰：“寡命某，毋敢视宾客，敢。”宗人反命曰：“孤固辞吾子之辱，请吾子复位。”客对曰：“寡命某，毋敢视宾客，敢辞。”宗人反命曰：“敢固辞吾子之辱，请吾之复位。”客对曰：“君命使臣某，毋敢视宾，是以敢固辞。固辞不命，敢不敬从。”客立门西，介立于其左，东。孤降自阼阶，拜之，哭，与客拾踊三。客出送于门外，拜稽颡
閩欣懿
晉武既不悟太之愚，必傳後意。名臣亦多直言。帝在陵雲臺坐，衛瓘側，欲申懷，因如跪帝前，手撫床曰“此坐可。”帝雖，因笑曰“公醉邪”
呼延雲蔚
齐衰以下不及殡：先墓，西面哭尽哀，免麻于方，即位，与主人哭成踊袭。有宾则主人拜宾、送；宾有后至者，拜之如初相者告事毕。遂冠归，入左，北面哭尽哀，免袒成，东即位，拜宾成踊，宾，主人拜送。于又哭，免成踊；于三哭，犹免袒成。三日成服，于五哭，相告事毕
拓跋盼柳
王黃門兄弟三人俱詣謝，子猷、子重多說俗事，子寒溫而已。既出，坐客問謝：“向三賢孰愈？”謝公曰“小者最勝。”客曰：“何知之？”謝公曰：“吉人之寡，躁人之辭多，推此知之”
範姜亞楠
子曰：“愚而好用，贱而好自专，生今之世，反古之道：此者，灾及其身者也”非天子，不议礼，制度，不考文。今天车同轨，书同文，行伦。虽有其位，苟无德，不敢作礼乐焉；有其德。苟无其位，不敢作礼乐焉。子曰“吾说夏礼，杞不足也。吾学殷礼，有宋焉。吾学周礼，今用，吾从周。
慎閹茂
诸侯而死于馆则其复如其国。如道，则升乘车之左，以其绥。其輤有，缁布裳素锦以为而行。至庙门，不墙遂入适殡，唯輤说于庙门。大夫、死于道，升其乘车左毂，以绥复。如馆死，则复如于家大夫以布輤而行，于家而说，载以輲，入自门于阼阶下说车，举阼阶，升所殡。士，苇席以屋，蒲席为裳帷
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