　　〔祭有伦〕铺筵设几，为依神；诏祝于室而出于祊，交神明之道。君迎牲而迎尸，别嫌。尸在庙门，则疑于臣在庙中则全君；君在庙外则疑于君入庙门则全臣、全于子是故，不出，明君臣之也。夫祭之，孙为王父。所使为尸，于祭者子也；父北面事之，所以子事父之道。此父子之也。尸饮五君洗玉爵献；尸饮七，瑶爵献大夫尸饮九，以爵献士及群司，皆以齿明尊卑之等。

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　　殷仲堪喪後，桓問仲文：“卿家仲堪定是何似人？”仲文：“雖不能休明壹世足以映徹九泉。

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　　君子有三：未之闻，患得闻也；既闻，患弗得学也既学之，患弗行也。君子有耻：居其位，其言，君子耻；有其言，无行，君子耻之既得之而又失，君子耻之；有余而民不足君子耻之；众均而倍焉，君耻之

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