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萬俟得原
三年丧何也？：称情而文，因以群，别亲贵践之节而不可损也。故曰无易之道。创巨者日久，痛者其愈迟三年者，情而立文所以为至极也。斩苴杖，居庐，食粥寝苫枕块所以为至饰也。三之丧，二五月而毕哀痛未尽思慕未忘然而服以断之者，不送死者已，复生节哉？凡天地之间，有血气属必有知有知之属不知爱其；今是大兽，则失其群匹，月逾时焉则必反巡过其故乡翔回焉，号焉，蹢焉，踟蹰，然后乃去之；小至于燕雀犹有啁顷焉，然乃能去之故有血气属者，莫于人，故于其亲也至死不穷将由夫患淫之人与则彼朝死夕忘之，而从之，是曾鸟兽不若也，焉能相与居而不乱？将由夫饰之君子，则三年丧，二十月而毕，驷之过隙然而遂之则是无穷。故先王为之立中节，壹使以成文理则释之矣
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晋献公将杀其子申生，公子重耳之曰：“子盖言子志于公乎？”世子：“不可，君安骊，是我伤公之心也”曰：“然则盖行？”世子曰：“不，君谓我欲弒君也天下岂有无父之国！吾何行如之？”人辞于狐突曰：“生有罪，不念伯氏言也，以至于死，生不敢爱其死；虽，吾君老矣，子少国家多难，伯氏不而图吾君，伯氏茍而图吾君，申生受而死。”再拜稽首乃卒。是以为“恭子”也
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戴安道年十余歲，在瓦寺畫。王長史見之曰：“此非徒能畫，亦終當致名。恨老，不見其盛時耳！
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纳币一束：五两，两五寻。见舅姑，兄弟、姊妹，皆立于堂，西面北上，是已。见诸父，各其寝。女虽未许，年二十而笄，之，妇人执其礼燕则鬈首
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古者天子后立宫、三夫人、九嫔二十七世妇、八十御妻，以听天下之治，以明章妇顺；天下内和而家理。子立六官、三公、卿、二十七大夫、十一元士，以听天之外治，以明章天之男教；故外和而治。故曰：天子听教，后听女顺；天理阳道，后治阴德天子听外治，后听职。教顺成俗，外和顺，国家理治，之谓盛德
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