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杜從蓉
王經少貧，仕至二千石母語之曰：“本寒家子，仕二千石，此可止乎！”經不用。為尚書，魏，不忠於晉被收。涕泣辭曰：“不從母，以至今日！母都無戚容，之曰：“為子孝，為臣則忠有孝有忠，何吾邪？
張廖凝珍
賈充婦，是李女。豐被，離婚徙。後遇赦還，充先取郭配女武帝特聽左右夫人李氏別住，不肯還舍。郭氏充：“欲省李。”曰：“彼介有才氣卿往不如去。”郭於是盛威，多將侍。既至，戶，李氏迎，郭不腳自屈，跪再拜。反，語充充曰：“卿道何物”
司馬星
厩焚，孔子拜乡为火来者。拜之，士，大夫再。亦相吊之也。孔子曰：“管仲盗，取二人焉，上以公臣，曰：『其所与辟也，可人也！』管死，桓公使为之服。于大夫者之为之服也自管仲始也，有君命尔也。
長孫亞楠
宾牟贾侍坐于孔子，孔子与言及乐，曰：“夫《武》之备戒已久，何也？”对曰：“病不得也。”“咏叹之，淫液之，何也”对曰：“恐不逮事也。”“发蹈厉之已蚤，何也？”对曰：“时事也。”“武坐致右宪左，何？”对曰：“非武坐也。”“声及商，何也？”对曰：“非《武音也。”子曰：“若非《武》音则何音也？”对曰：“有司失其也。若非有司失其传，则武王之荒矣。”子曰：“唯！丘之闻诸弘，亦若吾子之言是也。”宾牟起，免席而请曰：“夫《武》之戒之已久，则既闻命矣，敢问：之迟而又久，何也？”子曰：“！吾语汝。夫乐者，象成者也；干而山立，武王之事也；发扬蹈，大公之志也。《武》乱皆坐，、召之治也。且夫《武》，始而出，再成而灭商。三成而南，四而南国是疆，五成而分周公左召右，六成复缀以崇。天子夹振之驷伐，盛威于中国也。分夹而进事早济也，久立于缀，以待诸侯至也。且女独未闻牧野之语乎？王克殷反商。未及下车而封黄帝后于蓟，封帝尧之后于祝，封帝之后于陈。下车而封夏后氏之后杞，投殷之后于宋。封王子比干墓，释箕子之囚，使之行商容而其位。庶民弛政，庶士倍禄。济而西，马散之华山之阳，而弗复；牛散之桃林之野，而弗复服。甲衅而藏之府库，而弗复用。倒干戈，包之以虎皮；将帅之士，为诸侯；名之曰建櫜。然后知武之不复用兵也。散军而郊射，左狸首，右射驺虞，而贯革之射息。裨冕搢笏，而虎贲之士说剑也祀乎明堂而民知孝。朝觐然后诸知所以臣，耕藉然后诸侯知所以。五者，天下之大教也。食三老更于大学，天子袒而割牲，执酱馈，执爵而酳，冕而总干，所以诸侯之弟也。若此则周道四达，乐交通。则夫《武》之迟久，不宜乎！
公孫衛利
缌小功，虞卒哭则免。既而不报虞，则虽主人皆冠，及则皆免。为兄弟既除丧已。及葬也，反服其服。报虞卒哭则。如不报虞则除之。远葬者比哭者皆冠，及郊而后免反哭。吊，虽不当免时也，主人必免不散麻。虽异国之君，免也。者皆免。除殇之丧者，其祭也玄。除成丧者，其祭也朝服缟。
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