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會稽沈、魏顗虞球、虞、謝奉，是四族之，於時之。孫興公之曰：“為孔家金顗為魏家，虞為長琳宗，謝弘道伏。
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陳仲舉嘗嘆曰：“若子居者，真治國之器。譬寶劍，則世之幹將。
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有子与子游，见孺子慕者，子谓子游曰：“壹不知夫丧之踊，予欲去之久矣情在于斯，其是夫？”子游曰：礼：有微情者，以故兴物者；有情而径行者，戎之道也。礼道则然，人喜则斯陶陶斯咏，咏斯犹犹斯舞，舞斯愠愠斯戚，戚斯叹叹斯辟，辟斯踊。品节斯，斯之礼。人死，斯恶矣，无能也，斯之矣。是故制绞、设蒌翣，为使勿恶也。始死，醢之奠；将行，而行之；既葬而之，未有见其飨者也。自上世以，未之有舍也，使人勿倍也。故之所刺于礼者，非礼之訾也。
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奔母之丧，面哭尽哀，括发，降堂东即位，乡哭，成踊，袭绖于序东，拜宾送宾，皆如奔父礼，于又哭不括。妇人奔丧，升东阶，殡东，西坐，哭尽哀；东，即位，与主人踊。奔丧者不及，先之墓，北面，哭尽哀。主人待之也，即位于左，妇人墓右，踊尽哀括发，东主人位，绖绞带哭成踊，拜宾，位，成踊，相者事毕。遂冠归，门左，北面哭尽，括发袒成踊，即位，拜宾成踊宾出，主人拜送有宾后至者则拜成踊；送宾如初众主人兄弟皆出，出门哭止，相告就次。于又哭括发成踊；于三，犹括发成踊。日成服，于五哭相者告事毕。为所以异于父者，括发，其余免以事，他如奔父之。
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殷仲精核玄論人謂莫不究。殷乃曰：“使解四本，不翅爾。
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王祥事後母朱夫甚謹，家有壹李樹，子殊好，母恒使守之時風雨忽至，祥抱樹泣。祥嘗在別床眠，自往闇斫之。值祥私，空斫得被。既還，母憾之不已，因跪前死。母於是感悟，愛如己子
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