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許允為景王所誅，生走入告其。婦正在機，神色不變曰：“蚤知耳！”門人藏其兒，婦：“無豫諸事。”後徙墓所，景王鐘會看之，才流及父，收。兒以咨。母曰：“等雖佳，才不多，率胸與語，便無憂。不須極，會止便止又可少問朝。”兒從之會反以狀對卒免
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孫秀既石崇不與綠，又憾潘嶽遇之不以禮後秀為中書，嶽省內見，因喚曰：孫令，憶疇周旋不？”曰：“中心之，何日忘？”嶽於是知必不免。收石崇、歐堅石，同日嶽。石先送，亦不相知潘後至，石潘曰：“安，卿亦復爾？”潘曰：可謂‘白首所歸’。”金谷集詩雲“投分寄石，白首同所。”乃成其。
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楊德祖為魏武簿，時作相國門始構榱桷，魏武出看，使人題門“活”字，便去楊見，即令壞之既竟，曰：“門‘活’，‘闊’。王正嫌門大也”
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劉真長為丹陽尹，許度出都就劉宿。床帷新麗飲食豐甘。許曰：“若保此處，殊勝東山。”劉曰“卿若知吉兇由人，吾安不保此！”王逸少在坐曰“令巢、許遇稷、契，當此言。”二人並有愧色
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謝太傅桓東山時，孫興公諸人海戲。風起湧，孫、王人色並遽，唱使還。太神情方王，嘯不言。舟以公貌閑意，猶去不止既風轉急，猛，諸人皆動不坐。公雲：“如此將無歸！”人即承響而。於是審其，足以鎮安野
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太上德，其次施报。礼往来。往不来，非也；来而往，亦非也。人有则安，无则危。故：礼者不不学也。礼者，自而尊人。负贩者，有尊也，况富贵乎富贵而知礼，则不不淫；贫而知好礼则志不慑
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