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鐘毓兄弟小時，父晝寢，因共偷服藥。其父時覺，且托寐觀之。毓拜而後飲，飲而不拜。既而問毓以拜，毓曰：“酒以禮，不敢不拜。”又會何以不拜，會曰：偷本非禮，所以不拜”
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子言之：“君子之谓仁者其难乎！《诗》：‘凯弟君子，民之父。’凯以强教之；弟以安之。乐而毋荒，有礼亲，威庄而安，孝慈而。使民有父之尊，有母亲。如此而后可以为民母矣，非至德其孰能如乎？今父之亲子也，亲而下无能；母之亲子也贤则亲之，无能则怜之母，亲而不尊；父，尊不亲。水之于民也，亲不尊；火，尊而不亲。之于民也，亲而不尊；，尊而不亲。命之于民，亲而不尊；鬼，尊而亲。”子曰：“夏道尊，事鬼敬神而远之，近而忠焉，先禄而后威，赏而后罚，亲而不尊；民之敝：蠢而愚，乔而，朴而不文。殷人尊神率民以事神，先鬼而后，先罚而后赏，尊而不；其民之敝：荡而不静胜而无耻。周人尊礼尚，事鬼敬神而远之，近而忠焉，其赏罚用爵列亲而不尊；其民之敝：而巧，文而不惭，贼而。”子曰：“夏道未渎，不求备，不大望于民民未厌其亲；殷人未渎，而求备于民；周人强，未渎神，而赏爵刑罚矣。”子曰：“虞夏之，寡怨于民；殷周之道不胜其敝。”子曰：“夏之质，殷周之文，至。虞夏之文不胜其质；周之质不胜其文。
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王恭欲請江奴為長史，晨往江，江猶在帳中王坐，不敢即言良久乃得及，江應。直喚人取酒自飲壹碗，又不王。王且笑且言“那得獨飲？”雲：“卿亦復須？”更使酌與王王飲酒畢，因得解去。未出戶，嘆曰：“人自量固為難。
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襄陽友有大韻少時多謂癡。嘗伺祠，欲乞，往太蚤門未開。人迎神出，問以非，何得在？答曰：聞卿祠，乞壹頓食。”遂隱側。至曉得食便退了無怍容為人有記，從桓宣平蜀，按蜀城闕觀，內外道廣狹，植果竹多少皆默記之後宣武漂與簡文集友亦預焉共道蜀中，亦有所忘，友皆列，曾無漏。宣武以蜀城闕，皆如其。坐者嘆。謝公雲“羅友詎魏陽元！後為廣州史，當之，刺史桓語令莫來。答曰：民已有前。主人貧或有酒饌費，見與有舊，請日奉命。征西密遣察之。至，乃往荊門下書佐，處之怡，不異勝。在益州兒雲：“有五百人器。”家大驚。其來清，而有此物，是二百五沓烏樏
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侍坐长者，屦上于堂，屦不敢当。就屦，而举之，于侧。乡者而屦；而迁屦，而纳屦
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宣武移鎮南州，制街衢平直人謂王東亭曰：“丞相初營建康無所因承，而制置紆曲，方此為。”東亭曰：“此丞相乃所以為。江左地促，不如中國；若使阡條暢，則壹覽而盡。故紆余委曲若不可測。
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