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君命召虽贱人，大士必自御之介者不拜，其拜而蓌拜祥车旷左，君之乘车不旷左；左必。仆御、妇则进左手，右手；御国，则进右手后左手而俯国君不乘奇。车上不广，不妄指。视五巂，式马尾，顾不毂。国中以彗恤勿驱。不出轨。国下齐牛，式庙。大夫士公门，式路。乘路马，朝服载鞭策不敢授绥，必式。步路，必中道。足蹙路马刍有诛。齿路，有诛
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王長史為書郎，往敬和。爾時積雪，史從門外下車步入尚書，著服。敬和遙望嘆曰：“此不似世中人！
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王中郎甚愛張天錫，問之曰“卿觀過江諸人經緯，江左軌轍有何偉異？後來之彥，復何如中？”張曰：“研求幽邃，自王、以還；因時脩制，荀、樂之風。王曰：“卿知見有余，何故為苻所制？”答曰：“陽消陰息，故步屯蹇；否剝成象，豈足多譏？
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王夷甫以王東海比樂令，故中郎作碑雲：“當時標榜，為樂之儷。
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小敛，主即位于户内，妇东面，乃敛卒敛，主人冯踊，主妇亦如。主人袒说髦括发以麻，妇髽，带麻于房。彻帷，男女尸夷于堂，降：君拜寄公国，大夫士拜卿夫于位，于士三拜；夫人亦寄公夫人于堂，大夫内子士特拜，命妇泛众宾于堂上。人即位，袭带踊─－母之丧即位而免，乃。吊者袭裘，武带绖，与主拾踊。君丧，人出木角，狄出壶，雍人出，司马县之，官代哭，大夫代哭不县壶，代哭不以官。堂上二烛、下烛，大夫堂上烛、下二烛，堂上一烛、下烛。宾出彻帷哭尸于堂上，人在东方，由来者在西方，妇南乡。妇人客送客不下堂下堂不哭；男出寝门见人不。其无女主，男主拜女宾于门内；其无男，则女主拜男于阼阶下。子，则以衰抱之人为之拜；为者不在，则有者辞，无爵者为之拜。在竟则俟之，在竟则殡葬可也。有无后，无无。
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王、劉共在杭南，宴於桓子野家。謝鎮西尚書墓還，葬後三日反。諸人欲要之，初遣壹，猶未許，然已停車。要，便回駕。諸人門外之，把臂便下，裁得脫箸帽。酣宴半坐，乃覺脫衰
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