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谷梁森
王丞相儉，帳下甘果，溢不散。涉春敗，都督白之公令舍去。曰“慎不可令大知。
向戊申
子思之母死于卫赴于子思，子思哭于。门人至曰：“庶氏母死，何为哭于孔氏庙乎？”子思曰：“过矣，吾过矣。”遂于他室
長孫若山
帷殡，非古也，自敬姜之哭伯始也。丧礼，哀戚之至也。节，顺变也；君子念始之者也。复尽爱之道也，有祷祠之心焉；望诸幽，求诸鬼神之道也；北面，诸幽之义也。拜稽颡，哀戚之至也；稽颡，隐之甚也。饭用米贝弗忍虚也；不以食道，用美焉尔铭，明旌也，以死者为不可别已故以其旗识之。爱之，斯录之矣敬之，斯尽其道焉耳。重，主道，殷主缀重焉；周主重彻焉。奠素器，以生者有哀素之心也；唯祀之礼，主人自尽焉尔；岂知神所飨，亦以主人有齐敬之心也。踊，哀之至也，有算，为之节文。袒、括发，变也；愠，哀之变。去饰，去美也；袒、括发，去之甚也。有所袒、有所袭，哀之也。弁绖葛而葬，与神交之道也有敬心焉。周人弁而葬，殷人冔葬。歠主人、主妇室老，为其病，君命食之也。反哭升堂，反诸所作也；主妇入于室，反诸其所也。反哭之吊也，哀之至也--反而亡焉，失之矣，于是为甚。殷封而吊，周反哭而吊
張簡巧雲
劉道真嘗為徒扶風王駿以五百疋贖之，既而用為從中郎。當時以為美。
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王右軍語劉尹：故當共推安石。”劉曰：“若安石東山誌，當與天下共推之。
南門著雍
袁彥伯為吏部郎，子敬郗嘉賓書曰：“彥伯已入，足頓興往之氣。故知捶撻自為人，冀小卻，當復差耳。
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