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从服，所从亡已。属从，所从虽也服。妾女君而出则不为女之子服。不王不禘世子不降之父母；为妻也，大夫之适同。父为，子为天诸侯，则以天子诸，其尸服士服。父天子诸侯子为士，以士，其服以士服妇当丧而，则除之为父母丧未练而出则三年。练而出，已。未练反，则期既练而反则遂之
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曾子问曰：诸侯旅见天子，门，不得终礼，者几？”孔子曰“四。”请问之曰：“大庙火，食，后之丧，雨服失容，则废。诸侯皆在而日食则从天子救日，以其方色与其兵大庙火，则从天救火，不以方色兵。”曾子问曰“诸侯相见，揖入门，不得终礼废者几？”孔子：“六。”请问。曰：“天子崩大庙火，日食，夫人之丧，雨沾失容，则废。”子问曰：“天子禘郊社五祀之祭簠簋既陈，天子，后之丧，如之？”孔子曰：“。”曾子问曰：当祭而日食，太火，其祭也如之？”孔子曰：“祭而已矣。如牲，未杀，则废。子崩，未殡，五之祭不行；既殡祭，其祭也，尸，三饭不侑，酳酢而已矣。自启于反哭，五祀之不行；已葬而祭祝毕献而已。”子问曰：“诸侯祭社稷，俎豆既，闻天子崩、后丧、君薨、夫人丧，如之何？”子曰：“废。自比至于殡，自启于反哭，奉帅天。”曾子问曰：大夫之祭，鼎俎陈，笾豆既设，得成礼，废者几”孔子曰：“九”请问之。曰：天子崩、后之丧君薨、夫人之丧君之大庙火、日、三年之丧、齐、大功，皆废。丧自齐衰以下，也。其齐衰之祭，尸入，三饭不，酳不酢而已矣大功酢而已矣；功、缌，室中之而已矣。士之所异者，缌不祭，祭于死者无服则。
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袂圜以应；曲袷如矩以方；负绳及踝应直；下齐如衡以应平。故者，行举手以容；负绳抱方，以直其政，其义也。故《》曰：坤，“二之动，直以”也。下齐如衡者，以安志平心也。五法施，故圣人服。故规矩取其私，绳取其直权衡取其平，先王贵之。故以为文，可以武，可以摈相可以治军旅，且弗费，善衣次也
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王敬倫姿似父，作中，加授桓，公服從大入。桓公望，曰：“大固自有鳳毛”
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哀公于孔子曰“大礼何？君子之礼，何其也？”孔曰：“丘小人，不以知礼。君曰：“！吾子言也。”孔曰：“丘之：民之由生，礼大。非礼以节事天之神也，礼无以辨臣上下长之位也，礼无以别女父子兄之亲、昏疏数之交；君子以之为尊敬。然后以所能教百，不废其节。有成，然后治雕镂文章黻以嗣。顺之，然言其丧算备其鼎俎设其豕腊修其宗庙岁时以敬祀，以序族。即安居，节丑衣服，卑宫室，车雕几，器刻镂，食贰味，以民同利。之君子之礼者如此”
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