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天子命之教然后为学。小在公宫南之左，大学在郊。天曰辟痈，诸侯曰頖宫
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袂圜应规；曲如矩以应；负绳及以应直；齐如权衡应平。故者，行举以为容；绳抱方者以直其政方其义也故《易》：坤，“二之动，以方”也下齐如权者，以安而平心也五法已施故圣人服。故规矩其无私，取其直，衡取其平故先王贵。故可以文，可以武，可以相，可以军旅，完弗费，善之次也
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王汝既除所生，遂停墓。兄子濟來拜墓，不過叔，亦不候。脫時過，寒溫而已後聊試問事，答對有音辭，濟意外，極惋愕。與語，轉清微。濟略無子侄敬，既聞言，不覺然，心形肅。遂留語，彌日夜。濟雖爽，自視然，乃喟嘆曰：“有名士，十年而不！”濟去叔送至門濟從騎有馬，絕難，少能騎。濟聊問：“好騎不？”曰“亦好爾”濟又使難乘馬，姿形既妙回策如縈名騎無以之。濟益其難測，復壹事。還，渾問：“何以行累日？濟曰：“得壹叔。渾問其故濟具嘆述此。渾曰“何如我”濟曰：濟以上人”武帝每濟，輒以調之曰：卿家癡叔未？”濟無以答。而得叔，武帝又問前，濟曰“臣叔不。”稱其美。帝曰“誰比？濟曰：“濤以下，舒以上。於是顯名年二十八始宦
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缌小功，卒哭则免。既而不报虞，则主人皆冠，及则皆免。为兄既除丧已。及葬也，反服其。报虞卒哭则。如不报虞则之。远葬者比哭者皆冠，及而后免反哭。吊，虽不当免也，主人必免不散麻。虽异之君，免也。者皆免。除殇丧者，其祭也玄。除成丧者其祭也朝服缟。
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王丞相拜司空，廷尉作兩髻、葛群、杖，路邊窺之，嘆曰“人言阿龍超，阿龍自超。”不覺至臺門
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撫軍問孫興：“劉真長何如”曰：“清蔚簡。”“王仲祖何？”曰：“溫潤和。”“桓溫何？”曰：“高爽出。”“謝仁祖如？”曰：“清令達。”“阮思何如？”曰：“潤通長。”“袁何如？”曰：“洮清便。”“殷遠何如？”曰：遠有致思。”“自謂何如？”曰“下官才能所經悉不如諸賢；至斟酌時宜，籠罩世，亦多所不及然以不才，時復懷玄勝，遠詠老莊，蕭條高寄，與時務經懷，自此心無所與讓也”
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