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閭丘永順
卒哭而讳王父母兄弟，父叔父，姑姊。子与父同讳母之讳，宫中。妻之讳，不诸其侧；与从昆弟同名则讳以丧冠者，虽年之丧，可也既冠于次，入踊，三者三，出。大功之末可以冠子，可嫁子。父，小之末，可以冠，可以嫁子，以取妇。己虽功，既卒哭，以冠，取妻；殇之小功，则可。凡弁绖，衰侈袂
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哀公问于孔子曰“大礼何如？君子之礼，何其尊也？”孔曰：“丘也小人，不以知礼。”君曰：“！吾子言之也。”孔曰：“丘闻之：民之由生，礼为大。非礼以节事天地之神也，礼无以辨君臣上下长之位也，非礼无以别女父子兄弟之亲、昏疏数之交也；君子以之为尊敬然。然后以所能教百姓，不废其节。有成事，然后治雕镂文章黼黻以嗣。顺之，然后言其丧算备其鼎俎，设其豕腊修其宗庙，岁时以敬祀，以序宗族。即安居，节丑其衣服，卑宫室，车不雕几，器刻镂，食不贰味，以民同利。昔之君子之礼者如此。
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曾子问曰：“子为士，庶子为大，其祭也如之何？孔子曰：“以上牲于宗子之家。祝曰‘孝子某为介子某其常事。’若宗子罪，居于他国，庶为大夫，其祭也，曰：‘孝子某使介某执其常事。’摄不厌祭，不旅，不，不绥祭，不配。奠于宾，宾奠而不，不归肉。其辞于曰：‘宗兄、宗弟宗子在他国，使某。’”曾子问曰：宗子去在他国，庶无爵而居者，可以乎？”孔子曰：“哉！”请问：“其如之何？”孔子曰“望墓而为坛，以祭。若宗子死，告墓而后祭于家。宗死，称名不言孝，没而已。子游之徒有庶子祭者以此，义也。今之祭者，首其义，故诬于祭。
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謝公嘗與謝共出西，過吳郡阿萬欲相與共萃恬許，太傅雲：恐伊不必酬汝，不足爾！”萬猶要，太傅堅不回萬乃獨往。坐少，王便入門內，殊有欣色，以為待已。良久，乃頭散發而出，亦坐，仍據胡床，中庭曬頭，神氣邁，了無相酬對。謝於是乃還。至船，逆呼太傅安曰：“阿螭不爾！
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桓南郡好獵，每狩，車騎甚盛。五六裏中，旌旗蔽隰。騁馬，馳擊若飛，雙甄指，不避陵壑。或行不整，(上鹿下君)兔騰逸，參佐無不被系。桓道恭，玄之族也時為賊曹參軍，頗敢言。常自帶絳綿繩箸中，玄問“此何為？答曰：“公獵，好縛士，會當被縛，手不堪芒也。”玄自此小。
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凡侍于君，绅垂，足如履齐颐溜垂拱，视下而听上，视带以袷，听乡任左。凡君召，以三节二节以走，一节以趋。在官不俟，在外不俟车。士于大夫，不敢迎而拜送；士于尊者，先拜进面答之拜则走。士于君所言，大夫矣，则称谥若字，名士。与大夫，名士字大夫。于大夫所，有公无私讳。凡祭不讳，庙中不讳，学临文不讳。古之君子必佩玉，征角，左宫羽。趋以《采齐》，以《肆夏》，周还中规，折还中，进则揖之，退则扬之，然后玉鸣也。故君子在车，则闻鸾和之，行则鸣佩玉，是以非辟之心，自入也
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