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藍偉彥
季孙之母死，哀公吊焉，子与子贡吊焉，阍人为君在，内也。曾子与子贡入于其厩而容焉。子贡先入，阍人曰：“者已告矣。”曾子后入，阍人之。涉内溜，卿大夫皆辟位，降一等而揖之。君子言之曰：尽饰之道，斯其行者远矣。”门之介夫死，司城子罕入而哭哀。晋人之觇宋者，反报于晋曰：“阳门之介夫死，而子罕之哀，而民说，殆不可伐也。孔子闻之曰：“善哉觇国乎！诗》云：『凡民有丧，扶服救。』虽微晋而已，天下其孰能之。
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妇祔于祖姑，祖有三人，则祔于亲者其妻为大夫而卒，而其夫不为大夫，而祔其妻则不易牲；妻卒后夫为大夫，而祔于妻，则以大夫牲。为后者，为出母无服。服也者，丧者不祭故。妇人不为主而杖者姑在为夫杖，母为长削杖。女子子在室为母，其主丧者不杖，子一人杖
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衛伯玉為尚書，見樂廣與中朝名談議，奇之曰：“昔諸人沒已來，常微言將絕。今乃復斯言於君矣！”命弟造之曰：“此人人之水鏡也，見之披雲霧睹青天。
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謝靈運好戴曲柄笠，孔士謂曰：“卿欲希心高遠，不能遺曲蓋之貌？”謝答曰“將不畏影者，未能忘懷。
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生财有大道，生之者，食之者寡，为之者疾，之者舒，则财恒足矣。仁以财发身，不仁者以身发。未有上好仁而下不好义也，未有好义其事不终者，未有府库财非其财者也孟献子曰：“畜马乘，不于鸡豚；伐冰之家，不畜羊；百乘之家，不畜聚敛臣。与其有聚敛之臣，宁盗臣。”此谓国不以利为，以义为利也。长国家而财用者，必自小人矣。彼善之，小人之使为国家， 灾害并至。虽有善者，亦如之何矣！此谓国不以利利，以义为利也
賴辛亥
賀司空入洛赴命，為太孫舍。經吳閶門，在船中彈琴。張季本不相識，先在金閶亭，聞弦甚，下船就賀，因共語。便大相知。問賀：“卿欲何之？”賀曰：入洛赴命，正爾進路。”張曰：吾亦有事北京。”因路寄載，便賀同發。初不告家，家追問迺知
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