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其节：天子以《驺虞为节；诸侯以《狸首》为；卿大夫以《采苹》为节士以《采繁》为节。《驺》者，乐官备也，《狸首者，乐会时也；《采苹》，乐循法也；《采繁》者乐不失职也。是故天子以官为节；诸侯以时会天子节；卿大夫以循法为节；以不失职为节。故明乎其之志，以不失其事，则功而德行立，德行立则无暴之祸矣。功成则国安。故：射者，所以观盛德也
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顧榮在洛陽，應人請，覺行炙人欲炙之色，因輟己焉。同坐嗤之。榮：“豈有終日執之而不知其味者乎？後遭亂渡江，每經急，常有壹人左右，問其所以，乃受人也
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王武子、孫子荊、各其土地人物之美。王雲：其地坦而平，其水淡而清其人廉且貞。”孫雲：“山嶵巍以嵯峨，其水(水甲)渫而揚波，其人磊呵而英多。
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諸葛恢大女適太尉庾亮兒次女適徐州刺史羊忱兒。亮子蘇峻害，改適江虨。恢兒娶鄧女。於時謝尚書求其小女婚。乃雲：“羊、鄧是世婚，江家顧伊，庾家伊顧我，不能復與裒兒婚。”及恢亡，遂婚。於王右軍往謝家看新婦，猶有恢遺法，威儀端詳，容服光整。嘆曰：“我在遣女裁得爾耳！
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君子曰：甘受和，受采；忠信之人，可以礼。茍无忠信之人，则不虚道。是以得其人之贵也。孔子曰：“诵《》三百，不足以一献。献之礼，不足以大飨。飨之礼，不足以大旅。旅具矣，不足以飨帝。毋轻议礼！子路为季氏。季氏祭，逮暗而祭，不足，继之以烛。虽有力之容、肃敬之心，皆怠矣。有司跛倚以临祭其为不敬大矣。他日祭子路与，室事交乎户，事交乎阶，质明而始行，晏朝而退。孔子闻之：“谁谓由也而不知礼？
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曾子吊于负夏，主人既祖填池，推柩而反之，降妇人而行礼。从者曰：“礼与？”曾曰：“夫祖者且也；且，胡为不可以反宿也？”从者又问诸游曰：“礼与？”子游曰：“于牖下，小敛于户内，大敛于，殡于客位，祖于庭，葬于墓所以即远也。故丧事有进而无。”曾子闻之曰：“多矣乎，出祖者。”曾子袭裘而吊，子裼裘而吊。曾子指子游而示人：“夫夫也，为习于礼者，如何其裼裘而吊也？”主人既小、袒、括发；子游趋而出，袭带绖而入。曾子曰：“我过矣我过矣，夫夫是也。
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