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周伯仁為部尚書，在省夜疾危急。時玄亮為尚書令營救備親好之。良久小損。旦，報仲智，智狼狽來。始戶，刁下床對大泣，說伯仁危急之狀。仲手批之，刁為易於戶側。既，都不問病，雲：“君在中，與和長輿齊，那與佞人刁有情？”逕便。
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謝公聞羊綏佳，致意令來終不肯詣。後綏為太學博士，事見謝公，公即取以為主簿
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三年之丧何也？曰：情而立文，因以饰群，别疏贵践之节，而不可损益。故曰：无易之道也。创者其日久，痛甚者其愈迟三年者，称情而立文，所为至痛极也。斩衰苴杖，倚庐，食粥，寝苫枕块，以为至痛饰也。三年之丧二十五月而毕；哀痛未尽思慕未忘，然而服以是断者，岂不送死者有已，复有节哉？凡生天地之间者有血气之属必有知，有知属莫不知爱其类；今是大兽，则失丧其群匹，越月时焉，则必反巡，过其故，翔回焉，鸣号焉，蹢躅，踟蹰焉，然后乃能去之小者至于燕雀，犹有啁顷焉，然后乃能去之；故血气之属者，莫知于人，人于其亲也，至死不穷。由夫患邪淫之人与，则彼死而夕忘之，然而从之，是曾鸟兽之不若也，夫焉相与群居而不乱乎？将由修饰之君子与，则三年之，二十五月而毕，若驷之隙，然而遂之，则是无穷。故先王焉为之立中制节壹使足以成文理，则释之。
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林下賢，各有才子。籍渾，器量曠。康子，清遠雅。濤子簡疏通高素鹹子瞻，夷有遠誌瞻弟孚，朗多所遺秀子純、，並令淑清流。戎萬子，有成之風，而不秀。伶子無聞凡此諸子唯瞻為冠紹、簡亦重當世
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为母君母，母则不服。子，母在妻禫。为母后者，庶母可也为祖庶母也。为父、妻、长禫。慈母妾母，不祭也。丈冠而不为，妇人笄不为殇。殇后者，其服服之久而不葬，唯主丧不除；其以麻终月者，除丧已。箭笄丧三年。衰三月与功同者，屦。练，日筮尸，濯，皆要杖绳屦。司告具，后去杖。日筮尸，司告事毕后杖，拜宾。大祥吉服而筮。庶子在之室，则其母不禫庶子不以即位。父主庶子之，则孙以即位可也父在，庶为妻以杖位可也。侯吊于异之臣，则君为主。侯吊，必弁锡衰。吊虽已葬主人必免主人未丧，则君于锡衰。养疾者不丧，遂以主丧。非养入主人之，则不易之丧服。尊者必易，养卑者。妾无妾姑者，易而祔于女可也。妇丧、虞、哭，其夫子主之。，则舅主。士不摄夫。士摄夫，唯宗。主人未丧，有兄自他国至则主人不而为主
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南陽劉驎之，高率善史，隱於陽岐。於時符堅臨江荊州刺史桓沖將盡訏謨之益徵為長史，遣人船往迎，贈甚厚。驎之聞命，便升舟，不受所餉，緣道以乞窮乏，至上明亦盡。壹見沖，因陳用，翛然而退。居陽岐積年衣食有無常與村人共。值己乏，村人亦如之。甚厚，為閭所安
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