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仲尼尝，荐而进其亲也，其行趋趋以。已祭，子赣曰：“子之言，济济漆漆然今子之祭，无济漆漆，何也”子曰：“济者，容也远也漆漆者，容也反也。容以远若容以自反也夫何神明之及，夫何济济漆之有乎？反馈乐成，荐其荐，序其礼乐，其百官。君子其济济漆漆，何慌惚之有乎夫言，岂一端已？夫各有所也。
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人有問殷中軍：“何以得位而夢棺器，將得財而夢穢？”殷曰：“官本是臭腐所以將得而夢棺屍；財本是土，所以將得而夢穢汙。”人以為名通
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子曰：“慎听！女三人者，吾语：礼犹有九焉，大有四焉。茍知此矣虽在畎亩之中事之圣人已。两君相见揖让而入门，入门县兴；揖让而升堂升堂而乐阕。下管象》、《武》，《》、《龠》序兴。其荐俎，序其礼乐备其百官。如此，后君子知仁焉。行规，还中矩，和鸾采齐，客出以雍，以振羽。是故，君无物而不在礼矣。门而金作，示情也升歌《清庙》，示也。下而管《象》示事也。是故古之子，不必亲相与言，以礼乐相示而已”
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季秋之，日在房，虚中，旦柳。其日庚辛其帝少皞，神蓐收。其毛。其音商律中无射。数九。其味，其臭腥。祀门，祭先。鸿雁来宾爵入大水为。鞠有黄华豺乃祭兽戮。天子居总右个，乘戎，驾白骆，白旗，衣白，服白玉。麻与犬，其廉以深
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子上之母死而丧。门人问诸子思：“昔者子之先君丧出母乎？”曰：然”。“子之不使也丧之。何也？”思曰：“昔者吾先子无所失道；道隆从而隆，道污则从污。伋则安能？为也妻者，是为白也；不为伋也妻者，不为白也母。”故氏之不丧出母，自思始也
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斩衰哭，若往不反；齐之哭，若而反；大之哭，三而偯；小缌麻，哀可也。此之发于声者也
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