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宰父木
天子五年一巡守：岁月，东巡守至于岱宗，柴望祀山川；觐诸侯；问百者就见之。命大师陈诗以民风，命市纳贾以观民之好恶，志淫好辟。命典礼时月，定日，同律，礼乐度衣服正之。山川神只，不举者，为不敬；不敬者君削以地。宗庙，有不顺为不孝；不孝者，君绌以。变礼易乐者，为不从；从者，君流。革制度衣服，为畔；畔者，君讨。有德于民者，加地进律。五，南巡守至于南岳，如东守之礼。八月，西巡守至西岳，如南巡守之礼。十一月，北巡守至于北岳，西巡守之礼。归，假于祖，用特
西門青霞
張驎酒後挽歌甚淒苦，桓車曰：“卿非田橫門人，何乃頓爾致？
第丙午
張天錫為涼州刺史稱制西隅。既為苻堅所，用為侍中。後於壽陽敗，至都，為孝武所器每入言論，無不竟日。有嫉己者，於坐問張：北方何物可貴？”張曰“桑椹甘香，鴟鸮革響淳酪養性，人無嫉心。
莉呈
季秋之月，日在，昏虚中，旦柳中。日庚辛。其帝少皞，神蓐收。其虫毛。其商，律中无射。其数。其味辛，其臭腥。祀门，祭先肝。鸿雁宾，爵入大水为蛤。有黄华，豺乃祭兽戮。天子居总章右个，戎路，驾白骆，载白，衣白衣，服白玉。麻与犬，其器廉以深
仰映柏
管人汲不说繘、屈，尽阶不升，授御者；者入浴：小四人抗衾，者二人浴，水用盆，沃用枓，浴用巾，挋用浴，如它日；臣爪足，浴水弃于坎。母之丧，则御者抗衾而。管人汲，御者，御者沐于堂上－君沐粱，大沐稷，士沐。甸人为垼西墙下，陶出重鬲，管受沐，乃煮，甸人取所庙之西北厞，用爨之。人授御者沐乃沐；沐用盘，挋用巾如它日，小爪手翦须，濯弃于坎。设大盘造冰，大夫设夷造冰焉，士瓦盘无冰，床襢笫，有。含一床，一床迁尸于又一床，皆枕席－─君夫士一也
南宮愛靜
《诗》云：“瞻淇澳，菉竹猗猗。有君子，如切如磋，如如磨。 瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，不可喧兮。”“如切磋”者，道学也。 “如琢如磨”者，自修。“瑟兮僴兮”者，傈也。“赫兮喧兮”，威仪也。“有斐君，终不可喧兮”者，盛德至善，民之不能也。《诗》云：“於，前王不忘！”君子其贤而亲其亲，小人其乐而利其利，此以世不忘也。《康诰》：“克明德。”《大》曰：“顾諟天之明。”《帝典》曰： “克明峻德。”皆自明。汤之《盘铭》曰：茍日新，日日新，又新。”《康诰》曰：作新民。” 《诗》曰：“周虽旧邦，其命新。”是故君子无所用其极。《诗》云：邦畿千里，维民所止”《诗》云：“缗蛮鸟，止于丘隅。” 子曰：“于止，知其所，可以人而不如鸟乎”《诗》云：“穆穆王，於缉熙敬止！”人君，止于仁；为人止于敬；为人子，止孝；为人父，止于慈 与国人交，止于信。子曰：“听讼，吾犹也。必也使无讼乎！无情者不得尽其辞，畏民志。此谓知本”
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