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江左殷太常父子,並言理,亦有辯訥之異。揚口談至劇,太常輒雲:“更思吾論。
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天道至教,圣人至。庙堂之上,罍尊在阼牺尊在西。庙堂之下,鼓在西,应鼓在东。君阼,夫人在房。大明生东,月生于西,此阴阳分、夫妇之位也。君西牺象,夫人东酌罍尊。交动乎上,乐交应乎下和之至也。礼也者,反所自生;乐也者,乐其自成。是故先王之制礼以节事,修乐以道志。观其礼乐,而治乱可知。蘧伯玉曰:“君子之达,故观其器,而知其之巧;观其发,而知其之知。”故曰:“君子其所以与人者。
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燕侍食于子,则先饭而已;毋放饭,流歠;小饭而之;数毋为容。客自彻,焉则止。客爵左,其饮居右介爵、酢爵、爵皆居右。羞鱼者进尾;冬腴,夏右鳍;膴。凡齐,执以右,居之于。赞币自左,辞自右。酌尸仆,如君之仆其在车则左执右受爵,祭左轨范乃饮。凡有俎者,则于内祭。君子不圂腴。小子走不趋,举爵则祭立饮。凡洗盥。牛羊之肺离而不提心。羞有湇者,不齐。为君子择薤,则绝其本。羞首者,进祭耳。尊者以者之左为上尊尊壶者面其鼻饮酒者、禨者醮者,有折俎坐。未步爵,尝羞。牛与羊之腥,聂而切为脍;麋鹿为,野豕为轩,聂而不切;麇辟鸡,兔为宛,皆聂而切之切葱若薤,实酰以柔之。其折俎者,取祭,反之,不坐燔亦如之。尸坐
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大夫降其庶子,其孙不降父。大夫不主士之丧。为慈母父母无服。夫为人后者,其妻舅姑大功。士祔于大夫则易牲继父不同居也者;必尝同居。无主后。同财而祭其祖祢为同;有主后者为异居。哭朋友者门外之右南面。祔葬者不筮宅士大夫不得祔于诸侯,祔于诸父之为士大夫者,其妻祔于诸姑,妾祔于妾祖姑;亡则中一上而祔。祔必以其昭穆。诸侯得祔于天子,天子、诸侯、大可以祔于士
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孫興公作庾公。袁羊曰:“見此緩。”於時以為名。
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算多少视其坐。筹,室中五,堂上七扶,庭中九扶。算长尺寸。壶:颈修七寸,腹修五寸,径二寸半;容斗五升。壶中实小焉,为其矢之跃而出也。壶去席矢半。矢以柘若棘,毋去其皮。令弟子辞曰:毋幠,毋敖,毋偝,毋逾言;偝立逾言,有常爵。令弟子辞曰:毋幠,毋敖,毋偝,毋逾言;若是者浮
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