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賈充初律令，與羊共咨太傅鄭。沖曰：“陶嚴明之旨非仆闇懦所。”羊曰：上意欲令小弘潤。”沖粗下意
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《诗》云：“瞻彼淇澳菉竹猗猗。有斐君子，如切磋，如琢如磨。 瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不喧兮。”“如切如磋”者，学也。 “如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者，恂也。“赫兮喧兮”者，威仪。“有斐君子，终不可喧兮者，道盛德至善，民之不能也。《诗》云：“於戏，前不忘！”君子贤其贤而亲其，小人乐其乐而利其利，此没世不忘也。《康诰》曰：克明德。”《大甲》曰：“諟天之明命。”《帝典》曰 “克明峻德。”皆自明也。汤之《盘铭》曰：“茍日新日日新，又日新。”《康诰曰：“作新民。” 《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。是故君子无所不用其极。《》云：“邦畿千里，维民所。”《诗》云：“缗蛮黄鸟止于丘隅。” 子曰：“于止，知其所止，可以人而不如乎？”《诗》云：“穆穆文，於缉熙敬止！”为人君，于仁；为人臣止于敬；为人，止于孝；为人父，止于慈 与国人交，止于信。子曰：“听讼，吾犹人也。必也使讼乎！”无情者不得尽其辞大畏民志。此谓知本”
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衛君長是蕭祖周婦兄，公問孫僧奴：“君家道衛君雲何？”孫曰：“雲是世業。”謝曰：“殊不爾，衛自理義人。”於時以比殷洪遠
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向雄為河內主簿，有公事不雄，而太守劉淮橫怒，遂與杖遣。雄後為黃門郎，劉為侍中，初交言。武帝聞之，敕雄復君臣之，雄不得已，詣劉，再拜曰：“受詔而來，而君臣之義絕，何如”於是即去。武帝聞尚不和，乃問雄曰：“我令卿復君臣之好，以猶絕？”雄曰：“古之君子，人以禮，退人以禮；今之君子，人若將加諸膝，退人若將墜諸淵臣於劉河內，不為戎首，亦已幸，安復為君臣之好？”武帝從之
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王恭從會還，王大看之見其坐六尺簟因語恭：“卿來，故應有此，可以壹領及。”恭無言。去後，即舉所者送之。既無席，便坐薦上後大聞之甚驚曰：“吾本謂多，故求耳。對曰：“丈人悉恭，恭作人長物。
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蕭中郎，丞公婦父。劉在撫軍坐，時為太常，劉尹：“蕭祖周不便可作三公不自此以還，無不堪。
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