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凡养老:有虞氏以燕礼夏后氏以飨礼,殷人以食礼周人修而兼用之。五十养于,六十养于国,七十养于学达于诸侯。八十拜君命,一再至,瞽亦如之。九十使人。五十异粻,六十宿肉,七贰膳,八十常珍;九十,饮不离寝、膳饮从于游可也。十岁制,七十时制,八十月;九十日修,唯绞、衾、冒死而后制。五十始衰,六十肉不饱,七十非帛不暖,八非人不暖;九十,虽得人不矣。五十杖于家,六十杖于,七十杖于国,八十杖于朝九十者,天子欲有问焉,则其室,以珍从。七十不俟朝八十月告存,九十日有秩五不从力政,六十不与服戎,十不与宾客之事,八十齐丧事弗及也。五十而爵,六十亲学,七十致政。唯衰麻为。
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曾子问曰:并有丧,如之何何先何后?”孔曰:“葬,先轻后重;其奠也,重而后轻;礼也自启及葬,不奠行葬不哀次;反奠,而后辞于殡逐修葬事。其虞,先重而后轻,也。”孔子曰:宗子虽七十,无主妇;非宗子,无主妇可也。
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庾公權重,足傾王。庾在石頭,王在冶城。大風揚塵,王以扇拂曰:“元規塵汙人!
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成人之,将责成人焉也。责成礼焉者,将为人子、为弟、为人臣为人少者之行焉。将责者之行于人其礼可不重?
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笏:天子以球玉;诸侯以象大夫以鱼须文竹;士竹本,象可。见于天子与射,无说笏,入大说笏,非古也。小功不说笏,当免则说之。既搢必盥,虽有执于,弗有盥矣。凡有指画于君前,笏造,受命于君前,则书于笏,毕用也,因饰焉。笏度二尺有六,其中博三寸,其杀六分而去一
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魏武袁本初,裝,余有十斛竹片鹹長數寸眾雲並不用,正令除。太祖所以用之謂可為竹楯,而未其言。馳問主簿楊祖。應聲之,與帝同。眾伏辯悟
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