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通書文
殷中軍至劉尹所清。良久，殷小屈，遊辭已，劉亦不答。殷去後乃雲：“田兒，強學人爾馨語。
亓官永軍
許玄度送母，始都，人問劉尹：“玄定稱所聞不？”劉曰“才情過於所聞。
務辛酉
祀乎明堂，以教诸侯之孝也食三老五更于大，所以教诸侯之也。祀先贤于西，所以教诸侯之也；耕藉，所以诸侯之养也；朝，所以教诸侯之也。五者，天下大教也。食三老更于大学，天子而割牲，执酱而，执爵而酳，冕揔干，所以教诸之弟也。是故，里有齿，而老穷遗，强不犯弱，不暴寡，此由大来者也。天子设学，当入学，而子齿。天子巡守诸侯待于竟。天先见百年者。八十九十者东行，行者弗敢过；西，东行者弗敢过欲言政者，君就可也。壹命齿于里，再命齿于族三命不齿；族有十者，弗敢先。十者，不有大故入朝；若有大故入，君必与之揖，而后及爵者。子有善，让德于；诸侯有善，归天子；卿大夫有，荐于诸侯；士庶人有善，本诸母，存诸长老；爵庆赏，成诸宗；所以示顺也。者，圣人建阴阳地之情，立以为易》。易抱龟南，天子卷冕北面虽有明知之心，进断其志焉。示敢专，以尊天也善则称人，过则己。教不伐以尊也。孝子将祭祀必有齐庄之心以事，以具服物，修宫室，以治百。及祭之日，颜必温，行必恐，惧不及爱然。其之也，容貌必温身必诎，如语焉未之然。宿者皆，其立卑静以正如将弗见然。及之后，陶陶遂遂如将复入然。是，悫善不违身，目不违心，思虑违亲。结诸心，诸色，而术省之--孝子之志也。建国之神位：右社，而左宗庙
公叔辛醜
郝隆為桓公南蠻參軍，月三日會，作詩。不能者，酒三升。隆初以不能受罰，飲，攬筆便作壹句雲：“娵躍清池。”桓問：“娵隅是物？”答曰：“蠻名魚為娵。”桓公曰：“作詩何以作語？”隆曰：“千裏投公，得蠻府參軍，那得不作蠻語？
諸葛辛卯
王孝問謝公：林公何如軍？”謝：“右軍林公，林在司州前貴徹。
富察向文
王中令伏玄度習鑿齒論、楚人物臨成，以韓康伯。伯都無言王曰：“故不言？韓曰：“可無不可”
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