　　丧食虽恶必充饥饥而废事，非礼也；而忘哀，亦非礼也。不明，听不聪，行不，不知哀，君子病之故有疾饮酒食肉，五不致毁，六十不毁，十饮酒食肉，皆为疑。有服，人召之食，往。大功以下，既葬适人，人食之，其党食之，非其党弗食也功衰食菜果，饮水浆无盐酪。不能食食，酪可也。孔子曰：“有疡则浴，首有创则，病则饮酒食肉。毁为病，君子弗为也。而死，君子谓之无子”

陽神紀

公叔滋蔓

　　庾稚恭桓溫書，稱劉道生日夕事，大小殊。義懷通樂既佳，且足友，正實良，推此與君同濟艱不者。

重返高一

皋小翠

　　父母之丧，将祭，而昆弟；既殡而祭。如同宫，则虽臣，葬而后祭。祭，主人之升降等，执事者亦散等。虽虞附亦。自诸侯达诸士，小祥之祭，人之酢也哜之；众宾兄弟，则啐之。大祥：主人啐之，众宾弟皆饮之，可也。凡侍祭丧者告宾祭荐而不食

曖昧相師

猶乙醜

　　顧悅與簡文同年，而蚤白。簡文曰：“卿何以白？”對曰：“蒲柳之姿望秋而落；松柏之質，經彌茂。

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