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蒯易夢
孝武王珣求女，曰：“敦、桓溫磊砢之流既不可復，且小如，亦好豫家事，酷所須。正真長、子比，最佳”珣舉謝。後袁山欲擬謝婚王曰：“莫近禁臠”
接傲文
支道林初從東出，住安寺中。王長史宿構精理並撰其才藻，往與支語，大當對。王敘致作數百語自謂是名理奇藻。支徐徐曰：“身與君別多年，君言了不長進。”王大慚而。
周夢桃
凡养老：有虞氏以燕礼，后氏以飨礼，殷人以食礼，周修而兼用之。五十养于乡，六养于国，七十养于学，达于诸。八十拜君命，一坐再至，瞽如之。九十使人受。五十异粻六十宿肉，七十贰膳，八十常；九十，饮食不离寝、膳饮从游可也。六十岁制，七十时制八十月制；九十日修，唯绞、、冒，死而后制。五十始衰，十非肉不饱，七十非帛不暖，十非人不暖；九十，虽得人不矣。五十杖于家，六十杖于乡七十杖于国，八十杖于朝；九者，天子欲有问焉，则就其室以珍从。七十不俟朝，八十月存，九十日有秩五十不从力政六十不与服戎，七十不与宾客事，八十齐丧之事弗及也。五而爵，六十不亲学，七十致政唯衰麻为丧
宗易含
孔子之丧，有自燕来观者舍于子夏氏。子夏曰：“圣人葬人与？人之葬圣人也。子何焉？昔者夫子言之曰：‘吾见之若堂者矣，见若坊者矣，见覆夏屋者矣，见若斧者矣。’若斧者焉。马鬣封之谓也。今日而三斩板，而已封，尚行夫之志乎哉！”妇人不葛带。有新，如朔奠。既葬，各以其服。池视重溜。君即位而为椑，一漆之，藏焉。复、楔齿、缀、饭、设饰、帷堂并作。父兄赴者。君复于小寝、大寝，小、大祖，库门、四郊。丧不剥奠也与？祭肉也与？既殡，旬布材与明器。朝奠日出，夕奠日。父母之丧，哭无时，使必其反也。练，练衣黄里、縓缘葛要绖，绳屦无絇，角瑱，鹿衡长袪，袪裼之可也
南門軍強
謝公在東山朝命屢降而不動後出為桓宣武司，將發新亭，朝鹹出瞻送。高靈為中丞，亦往相。先時，多少飲，因倚如醉，戲：“卿屢違朝旨高臥東山，諸人相與言：‘安石肯出，將如蒼生？’今亦蒼生將卿何？”謝笑而答
羊舌晶晶
王子猷居山陰，夜大雪，覺，開室，命酌酒。四望皎然因起仿偟，詠左思招隱詩。忽戴安道，時戴在剡，即便夜乘船就之。經宿方至，造門不前返。人問其故，王曰：“吾本興而行，興盡而返，何必見戴”
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