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宇文秋梓
夫礼始于冠，本于昏，重丧祭，尊于朝聘，和于射乡--此礼之大体也
王巳
王、劉共在杭南，酣於桓子野家。謝鎮西往尚墓還，葬後三日反哭。諸欲要之，初遣壹信，猶未，然已停車。重要，便回。諸人門外迎之，把臂便，裁得脫幘箸帽。酣宴半，乃覺未脫衰
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故男子生，桑弧矢六，以射天地四方天地四方者，男子之有事也。故必先有志其所有事，然后敢用也。饭食之谓也
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桓子野每聞清歌，輒喚奈何！”謝公聞之曰：“子可謂壹往有深情。
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戴公從東，謝太傅往看。謝本輕戴，但與論琴書。既無吝色，而琴書愈妙。謝然知其量
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冠义：始冠之，缁布之冠也大古冠布，齐则缁之。其緌也，子曰：“吾未之闻也。冠而敝之也。”适子冠于阼，以着代也。于客位，加有成也。三加弥尊，其志也。冠而字之，敬其名也。貌，周道也。章甫，殷道也。毋，夏后氏之道也。周弁，殷冔，收。三王共皮弁素积。无大夫冠，而有其昏礼。古者，五十而后，何大夫冠礼之有？诸侯之有冠，夏之末造也。天子之元子，士。天下无生而贵者也。继世以立侯，象贤也。以官爵人，德之杀。死而谥，今也；古者生无爵，无谥。礼之所尊，尊其义也。失义，陈其数，祝史之事也。故其可陈也，其义难知也。知其义而守之，天子之所以治天下也
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