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宾牟贾坐于孔子，子与之言及，曰：“夫武》之备戒已久，何也”对曰：“不得众也。“咏叹之，液之，何也”对曰：“不逮事也。“发扬蹈厉已蚤，何也”对曰：“时事也。”武坐致右宪，何也？”曰：“非武也。”“声及商，何也”对曰：“《武》音也”子曰：“非《武》音则何音也？对曰：“有失其传也。非有司失其，则武王之荒矣。”子：“唯！丘闻诸苌弘，若吾子之言也。”宾牟起，免席而曰：“夫《》之备戒之久，则既闻矣，敢问：之迟而又久何也？”子：“居！吾汝。夫乐者象成者也；干而山立，王之事也；扬蹈厉，大之志也。《》乱皆坐，、召之治也且夫《武》始而北出，成而灭商。成而南，四而南国是疆五成而分周左召公右，成复缀以崇天子夹振之驷伐，盛威中国也。分而进，事早也，久立于，以待诸侯至也。且女未闻牧野之乎？武王克反商。未及车而封黄帝后于蓟，封尧之后于祝封帝舜之后陈。下车而夏后氏之后杞，投殷之于宋。封王比干之墓，箕子之囚，之行商容而其位。庶民政，庶士倍。济河而西马散之华山阳，而弗复；牛散之桃之野，而弗服。车甲衅藏之府库，弗复用。倒干戈，包之虎皮；将帅士，使为诸；名之曰建。然后知武之不复用兵。散军而郊，左射狸首右射驺虞，贯革之射息。裨冕搢笏而虎贲之士剑也。祀乎堂而民知孝朝觐然后诸知所以臣，藉然后诸侯所以敬。五，天下之大也。食三老更于大学，子袒而割牲执酱而馈，爵而酳，冕总干，所以诸侯之弟也若此则周道达，礼乐交。则夫《武之迟久，不宜乎！
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君之适长殇，车三乘公之庶长殇，车一乘；大之适长殇，车一乘
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古者，冠缩缝，今也衡缝；故丧冠之反吉，非也。曾子谓子思曰：“汲吾执亲之丧也，水浆不入口者七日。”子思曰：“王之制礼也，过之者俯而之，不至焉者，跂而及之故君子之执亲之丧也，水不入于口者三日，杖而后起。”曾子曰：“小功不，则是远兄弟终无服也，可乎？
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是故君先慎乎德。德此有人，人此有土，土此有财，财此有用。者本也，财末也。外本末，争民施。是故财聚民散，财散民聚。是故悖而出者，悖而入；货而入者，亦而出。《康》曰：“惟不于常。”善则得之，善则失之矣《楚书》曰“楚国无以宝，惟善以宝。”舅犯：“亡人无为宝，仁亲为宝。
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袁羊詣劉恢，在內眠未。袁因作調之曰：角枕粲文，錦衾爛筵。”劉晉明帝女主見詩，平曰：“羊，古之狂！
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殷荊曾問遠公“易以何體？”答：“易以為體。”曰：“銅西崩，靈東應，便易耶？”公笑而不。
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