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公孫彥岺
裴叔則被收神氣無變，舉止若。求紙筆作書書成，救者多，得免。後位儀同司
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君抚大夫，内命妇；大夫抚老，抚侄娣。君夫冯父母、妻、子，不冯庶子；冯父母、妻、长、庶子，庶子有，则父母不冯其。凡冯尸者，父先，妻子后。君臣抚之，父母于执之，子于父母之，妇于舅姑奉，舅姑于妇抚之妻于夫拘之，夫妻于昆弟执之。尸不当君所。凡尸，兴必踊
都靖雁
初，熒入太微，尋海西。簡文阼，復入太，帝惡之。郗超為中書直。引超入：“天命脩，故非所計政當無復近事不？”超：“大司馬將外固封疆內鎮社稷，無若此之慮臣為陛下以口保之。”因誦庾仲初曰：“誌士朝危，忠臣主辱。”聲淒厲。郗受還東，帝曰“致意尊公家國之事，至於此！由身不能以道衛，思患預，愧嘆之深言何能喻？因泣下流襟
頓戌
丧食虽必充饥，饥废事，非礼；饱而忘哀亦非礼也。不明，听不，行不正，知哀，君子之。故有疾酒食肉，五不致毁，六不毁，七十酒食肉，皆疑死。有服人召之食，往。大功以，既葬，适，人食之，党也食之，其党弗食也功衰食菜果饮水浆，无酪。不能食，盐酪可也孔子曰：“有疡则浴，有创则沐，则饮酒食肉毁瘠为病，子弗为也。而死，君子之无子。
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再期之丧，三年也；之丧，二年也。九月七月丧，三时也；五月之丧，时也；三月之丧，一时也故期而祭，礼也；期而除，道也。祭不为除丧也。年而后葬者必再祭，其祭间不同时而除丧。大功者人之丧，有三年者，则必之再祭。朋友，虞祔而已士妾有子，而为之缌，无则已。生不及祖父母诸父弟，而父税丧，己则否。而在缌小功者，则税之。君之父母、妻、长子，君除丧而后闻丧，则不税。臣，君服斯服矣；其余，而服，不从而税。君虽未丧，臣服已
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僧意在官寺中，王子來，與共，便使其唱。意謂王曰“聖人有情？”王曰：無。”重問：“聖人如邪？”王曰“如籌算，無情，運之有情。”僧雲：“誰運人邪？”茍不得答而去
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