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王右軍在南，丞與書，每嘆子侄不令雲：“虎(犬屯)、虎犢，還其所如。
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世子之记曰朝夕至于大寝之外，问于内竖曰“今日安否何如”内竖曰：“今安。”世子乃有色。其有不安节则内竖以告世子世子色忧不满容内竖言“复初”然后亦复初。朝之食上，世子必，视寒暖之节。下，问所膳羞。知所进，以命膳，然后退。若内言“疾”，则世亲齐玄而养。膳之馔，必敬视之疾之药，必亲尝。尝馔善，则世亦能食；尝馔寡世子亦不能饱；至于复初，然后复
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有子与子游立，见孺慕者，有子谓子游曰：“壹不知夫丧之踊也，予欲之久矣。情在于斯，其是夫？”子游曰：“礼：有情者，有以故兴物者；有情而径行者，戎狄之道也礼道则不然，人喜则斯陶陶斯咏，咏斯犹，犹斯舞舞斯愠，愠斯戚，戚斯叹叹斯辟，辟斯踊矣。品节，斯之谓礼。人死，斯恶矣，无能也，斯倍之矣。故制绞衾、设蒌翣，为使勿恶也。始死，脯醢之奠将行，遣而行之；既葬而之，未有见其飨之者也。上世以来，未之有舍也，使人勿倍也。故子之所刺礼者，亦非礼之訾也。
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桓玄篡位，將置直館，左右：“賁中郎省應在何處”有人答：“無省”當時殊旨。問：何以知無”答曰：潘嶽秋興敘曰：‘兼虎賁中將，寓直騎之省。玄咨嗟稱。
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郗愔信道甚精，常患腹內惡，諸不可療。聞於法開名，往迎之。既來便脈雲：“君侯所，正是精進太過所耳。”合壹劑湯與。壹服，即大下，數段許紙如拳大；看，乃先所服符也
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諸葛靚在吳，於朝堂大。孫皓問：“卿字仲思，為所思？”對曰：“在家思孝事君思忠，朋友思信，如斯已。
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