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漆土
諸葛宏在西朝少有清譽，為王夷所重，時論亦以擬。後為繼母族黨所，誣之為狂逆。將徙，友人王夷甫之，詣檻車與別。宏：“朝廷何以徙我”王曰：“言卿狂。”宏曰：“逆則殺，狂何所徙？
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殷中軍讀小品，二百簽，皆是精微，之幽滯。嘗欲與支道辯之，竟不得。今小猶存
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王为群姓立祀：曰司命，曰溜，曰国门，曰行，曰泰厉，曰，曰灶。王自为七祀。诸侯为国五祀，曰司命，中溜，曰国门，国行，曰公厉。侯自为立五祀。夫立三祀：曰族，曰门，曰行。士立二祀：曰门曰行。庶士、庶立一祀，或立户或立灶
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明帝問伯仁：“真何如人？”曰：“故是斤犗特。”公笑其言。仁曰：“不卷角牸，有辟之好。
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徐孺子年九歲，嘗月下戲人語之曰：“若令月中無物，極明邪？”徐曰：“不然，譬人眼中有瞳子，無此必不明。
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曾子问曰：“卿大夫将为尸于公，受矣，而有齐衰内丧，如之何？”孔子曰：出，舍于公馆以待事礼也。”孔子曰：“弁冕而出，卿、大夫士皆下之，尸必式，有前驱。”子夏问曰“三年之丧卒哭，金之事无辟也者，礼与初有司与？”孔子曰“夏后氏三年之丧，殡而致事，殷人既葬致事。《记》曰：‘子不夺人之亲，亦不夺亲也。’此之谓乎”子夏曰：“金革之无辟也者，非与？”子曰：“吾闻诸老聃：昔者鲁公伯禽有为之也。今以三年之丧从其利者，吾弗知也”
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