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　　凡人之所以为人者，礼也。礼义之始，在于正容体齐颜色、顺辞令。容体正，色齐，辞令顺，而后礼义备以正君臣、亲父子、和长幼君臣正，父子亲，长幼和，后礼义立。故冠而后服备，备而后容体正、颜色齐、辞顺。故曰：冠者，礼之始也是故古者圣王重冠

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最新章节：抄家（2025-06-22）

更新时间：2025-06-22

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　　哀公曰：“敢问儒行。孔子对曰：“遽数之不能终物，悉数之乃留，更仆未可也。

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　　孫綽作列仙商丘子贊曰“所牧何物？殆非真豬。儻風雲，為我龍攄。”時人多為能。王藍田語人雲：“近孫家兒作文，道何物、真豬。

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　　〔祭有十伦〕铺筵设几，为依神也；诏祝于室而出于祊，此交神明之道。君迎牲而不迎尸，别嫌。尸在庙门外，则疑于臣在庙中则全于君；君在庙外则疑于君，入庙门则全臣、全于子。是故，不出，明君臣之义也。夫祭之，孙为王父尸。所使为尸，于祭者子行也；父北面事之，所以明子事父之道。此父子之伦也。尸饮五君洗玉爵献卿；尸饮七，瑶爵献大夫；尸饮九，以爵献士及群有司，皆以齿明尊卑之等也

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　　有人嘆王恭形茂，雲：“濯濯如春月。

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