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小敛，主人即位于户内，主东面，乃敛。卒敛，主人冯之踊主妇亦如之。主人袒说髦，括发麻，妇人髽，带麻于房中。彻帷男女奉尸夷于堂，降拜：君拜寄国宾，大夫士拜卿大夫于位，于旁三拜；夫人亦拜寄公夫人于堂，大夫内子士妻特拜，命妇泛拜宾于堂上。主人即位，袭带绖踊－母之丧，即位而免，乃奠。吊袭裘，加武带绖，与主人拾踊。丧，虞人出木角，狄人出壶，雍出鼎，司马县之，乃官代哭，大官代哭不县壶，士代哭不以官。堂上二烛、下二烛，大夫堂上一、下二烛，士堂上一烛、下一烛宾出彻帷。哭尸于堂上，主人在方，由外来者在西方，诸妇南乡妇人迎客送客不下堂，下堂不哭男子出寝门见人不哭。其无女主则男主拜女宾于寝门内；其无男，则女主拜男宾于阼阶下。子幼则以衰抱之，人为之拜；为后者在，则有爵者辞，无爵者人为之。在竟内则俟之，在竟外则殡葬也。丧有无后，无无主
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任育長年少時，甚有令名武帝崩，選百二十挽郎，壹時秀彥，育長亦在其中。王安豐女婿，從挽郎搜其勝者，且擇四人，任猶在其中。童少時神可愛，時人謂育長影亦好。自江，便失誌。王丞相請先度時共至石頭迎之，猶作疇日相待壹見便覺有異。坐席竟，下飲便問人雲：“此為茶？為茗？覺有異色，乃自申明雲：“向飲為熱，為冷耳。”嘗行從棺下度，流涕悲哀。王丞相聞之：“此是有情癡。
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桓宣武與郗超議芟朝臣，條牒既定，其夜宿。明晨起，呼謝安、坦之入，擲疏示之。郗在帳內，謝都無言，王擲還，雲：多！宣武取欲除，郗不覺竊從帳中宣武言。謝含笑曰：“生可謂入幕賓也。
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郗太尉晚節好談，雅非所經，而甚矜之。朝覲，以王丞相末年多恨，每見，必欲苦相規。王公知其意，每引作言。臨還鎮，故命駕詣相。丞相翹須厲色，上便言：“方當乖別，必言其所見。”意滿口重辭殊不流。王公攝其次：“後面未期，亦欲盡懷，願公勿復談。”郗大瞋，冰衿而出，不得言
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袁彥伯為謝安南司馬，都下人送至瀨鄉。將別，既自淒惘，曰：“江山遼落，居然有萬裏之。
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曾子问曰：“古者师，必以迁庙主行乎？”孔曰：“天子巡守，以迁庙行，载于齐车，言必有尊。今也取七庙之主以行，失之矣。当七庙、五庙无主；虚主者，唯天子崩，侯薨与去其国，与祫祭于，为无主耳。吾闻诸老聃：天子崩，国君薨，则祝群庙之主而藏诸祖庙，礼。卒哭成事而后，主各反庙。君去其国，大宰取群之主以从，礼也。祫祭于，则祝迎四庙之主。主，庙入庙必跸；老聃云。”子问曰：“古者师行，无主，则何主？”孔子曰：主命。”问曰：“何谓也”孔子曰：“天子、诸侯出，必以币帛皮圭告于祖，遂奉以出，载于齐车以。每舍，奠焉而后就舍。必告，设奠卒，敛币玉，诸两阶之间，乃出。盖贵也。
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