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謝萬作八賢論,與興公往反,小有利鈍。後出以示顧君齊,顧曰“我亦作,知卿當無所。
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尊长于己逾等,不敢问年。燕见不将命。遇于道,则面,不请所之。丧俟事不吊。侍坐弗使,不执琴瑟,画地,手无容,不翣也。寝坐而将命。侍射则约矢,侍则拥矢。胜则洗而以请,客如之。不角,不擢马。执君乘车则坐。仆者右带剑,负绥,申之面,拖诸幦,以散升,执辔然后步。请见不请。朝廷曰退,燕游曰归,师曰罢。侍坐于君子,君子欠,运笏,泽剑首,还屦,问之蚤莫,虽请退可也。事君量而后入,不入而后量;凡假于人,为人从事者亦然。,故上无怨,而下远罪也。窥密,不旁狎,不道旧故,戏色。为人臣下者,有谏而讪,有亡而无疾;颂而无谄谏而无骄;怠则张而相之,则扫而更之;谓之社稷之役
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孫子荊除婦服作詩以示王武子。曰:“未知文生於,情生於文。覽之然,增伉儷之重。
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王長史、謝仁祖同王公掾。長史雲:“謝能作異舞。”謝便起舞神意甚暇。王公熟視,客曰:“使人思安豐。
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郗超與玄不善。符將問晉鼎,已狼噬梁、,又虎視淮矣。於時朝遣玄北討,間頗有異同論。唯超曰“是必濟事吾昔嘗與共桓宣武府,使才皆盡,履屐之間,得其任。以推之,容必立勛。”元既舉,時人嘆超之先覺又重其不以憎匿善
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是月也以立秋。先秋三日,大谒之天子曰某日立秋,德在金。天乃齐。立秋日,天子亲三公、九卿诸侯、大夫以迎秋于西。还反,赏帅武人于朝天子乃命将,选士厉兵简练桀俊,任有功,以不义。诘诛慢,以明好,顺彼远方
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