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謝奕作剡令，有老翁犯法，謝以醇酒之，乃至過醉，而猶已。太傅時年七、八，箸青布褲，在兄膝坐，諫曰：“阿兄！翁可念，何可作此。奕於是改容曰：“阿欲放去邪？”遂遣之
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世子之记曰：朝夕至于大寝门外，问于内竖曰：“今日安否如？”内竖曰：“今日安。”世乃有喜色。其有不安节，则内竖告世子，世子色忧不满容。内竖“复初”，然后亦复初。朝夕之上，世子必在，视寒暖之节。食，问所膳羞。必知所进，以命膳，然后退。若内竖言“疾”，则子亲齐玄而养。膳宰之馔，必敬之；疾之药，必亲尝之。尝馔善则世子亦能食；尝馔寡，世子亦能饱；以至于复初，然后亦复
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宰我曰“吾闻鬼神名，而不知所谓。”子：“气也者神之盛也；也者，鬼之也；合鬼与，教之至也众生必死，必归土：此谓鬼。骨肉于下，阴为土；其气发于上，为昭，焄蒿，凄，此百物之也，神之着。因物之精制为之极，命鬼神，以黔首则。百以畏，万民服。”圣人是为未足也筑为宫室，为宗祧，以亲疏远迩，民反古复始不忘其所由也。众之服此，故听且也。二端既，报以二礼建设朝事，燎膻芗，见萧光，以报也。此教众始也。荐黍，羞肝肺首，见间以侠，加以郁鬯以报魄也。民相爱，上用情，礼之也
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季武寝疾，蟜不说齐衰入见，曰“斯道也将亡矣；唯公门说衰。”武曰：“不善乎，君表微。”其丧也，点倚其门歌
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王文度弟阿智，乃不翅，當年長而無與婚。孫興公有壹女亦僻錯，又無嫁娶理因詣文度，求見阿智既見，便陽言：“此可，殊不如人所傳，得至今未有婚處？我壹女，乃不惡，但吾士，不宜與卿計，欲阿智娶之。”文度欣而啟藍田雲：“興公來，忽言欲與阿智婚”藍田驚喜。既成婚女之頑嚚，欲過阿智方知興公之詐
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潘安仁夏侯湛並，美容，喜同，時人謂之連璧”
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